Պատմություն

Judean Pillar Figurines Timամանակացույց



Հրեաների պատմությունը և հուդայականությունը Իսրայելի երկրում

The հրեաների պատմությունը և հուդայականությունը Իսրայելի երկրում Իսրայելի երկրում ծագած հրեաների պատմության և կրոնի մասին է, որոնք այդ ժամանակվանից պահպանել են ֆիզիկական, մշակութային և կրոնական կապեր դրա հետ: Առաջին անգամ առաջանալով մ.թ.ա. «Իսրայել» անվան առաջին հայտնվելը ոչ աստվածաշնչյան պատմական արձանագրության մեջ եգիպտական ​​Merneptah Stele- ն է, մոտ Մ.թ.ա. 1200 թ. Աստվածաշնչյան ժամանակաշրջանում երկու թագավորություններ գրավում էին բարձրադիր գոտին ՝ Իսրայելի թագավորությունը (Սամարիա) հյուսիսում և Հուդայի թագավորությունը հարավում: Իսրայելի թագավորությունը նվաճեց նեո-ասորական կայսրությունը (մոտ Մ.թ.ա. 722), և Հուդայի թագավորությունը Նեոբաբելոնյան կայսրության կողմից (մ.թ.ա. 586): Սկզբում աքսորվելով Բաբելոն ՝ Կյուրոս Մեծի օրոք Աքեմենյան կայսրության կողմից Նեոբաբելոնյան կայսրության պարտությունից հետո (մ.թ.ա. 538 թ.), Հրեական էլիտաներից շատերը վերադարձան Երուսաղեմ ՝ կառուցելով Երկրորդ տաճարը:

332 թվականին Ալեքսանդր Մակեդոնացու օրոք Մակեդոնիայի թագավորությունը նվաճեց Աքեմենյան կայսրությունը, որը ներառում էր Յեհուդը (Հրեաստան): Այս իրադարձությունը սկսեց երկար կրոնական պայքար, որը բաժանեց հրեա բնակչությանը ավանդական և հելլենացված բաղադրիչների:

Մ.թ.ա. 165 թ.-ին, կրոնական ուղղվածություն ունեցող Մակաբայական ապստամբությունից հետո, ստեղծվեց անկախ Հասմոնյան թագավորությունը: 64 -ին Հռոմեական Հանրապետությունը նվաճեց Հրեաստանը ՝ այն վերածելով հռոմեական նահանգի: Չնայած տարբեր կայսրությունների տիրապետության տակ և տարբեր էթնիկ պատկանելությունների, հին Իսրայելի տարածքը հիմնականում հրեա էր մինչև մ.թ. 66–136 թվականների հրեա -հռոմեական պատերազմները: Պատերազմների ընթացքում Հռոմեական կայսրությունը վտարեց հրեաներին մեծամասնությանը և կազմավորեց Սիրիայի հռոմեական Պալաեստինա նահանգը ՝ սկսելով հրեական սփյուռքը: Այս ժամանակից հետո հրեաները փոքրամասնություն դարձան շրջանների մեծ մասում, բացառությամբ Գալիլեայի: 3 -րդ դարից հետո տարածքը գնալով քրիստոնեացավ, չնայած քրիստոնյաների և հրեաների տոկոսն անհայտ է, առաջինները թերևս գերակշռում են քաղաքային շրջաններում, իսկ երկրորդները `գյուղական վայրերում: [5] Հրեաների բնակավայրերը 160 -ից նվազել են մինչև 50 -ը ՝ մինչև Լեւանտի մահմեդականների նվաճումը: Մայքլ Ավի-Յոնան ասում է, որ հրեաները կազմում էին Պաղեստինի բնակչության 10-15% -ը մինչև Սասանյան Երուսաղեմի նվաճման ժամանակ 614 թվականին [6], իսկ Մոշե Գիլը ասում էր, որ հրեաները կազմում էին բնակչության մեծամասնությունը մինչև 7-րդ դարի մահմեդական նվաճումը (638 թ.) Մ.թ.) [7]

1099 թվականին Առաջին խաչակրաց արշավանքի ուժերը գրավեցին Երուսաղեմը և մերձափնյա տարածքները ՝ կազմելով Երուսաղեմի թագավորությունը: Հետագա 200 տարիների ընթացքում խաչակիր ուժերը կորցրին և հետ գրավեցին Երուսաղեմը մինչև Ակնից 1291 թվականին վերջնական դուրս մղումը: 1517 թվականին Օսմանյան կայսրությունը նվաճեց տարածաշրջանը ՝ իշխելով մինչև բրիտանացիների նվաճումը 1917 թվականին: Պաղեստինի համար Բրիտանիայի մանդատով մինչև 1948 թ., երբ Իսրայելական հրեական պետությունը հռչակվեց Իսրայելի հնագույն երկրի մի մասում: Դա հնարավոր դարձավ սիոնիստական ​​շարժման և հրեական զանգվածային ներգաղթի խթանման շնորհիվ:


Այն Սախրիի սիրահարների արձանիկ

  1. Երկու սիրահարների արձանիկը հայտնաբերվել է Այն Սախրիի քարանձավում: ? Բրիտանական թանգարանի հոգաբարձուները
  2. Գծանկարներ, որոնք պատկերված են արձանիկը բոլոր տարբեր տեսանկյուններից: © Բրիտանական թանգարանի հոգաբարձուները
  3. Քարտեզ, որը ցույց է տալիս, թե որտեղ է գտնվել այս օբյեկտը: © Բրիտանական թանգարանի հոգաբարձուները

Սա աշխարհում ամենահայտնի ներկայացուցչությունն է, որը ցույց է տալիս սիրով զբաղվող զույգի: Այն հայտնաբերվել է Հուդայի անապատի քարանձավում: Խճաքարը պատկերում է զույգին դեմ առ դեմ: Մեկ մարդ իր ձեռքերը փաթաթել է սիրելիի ուսերին ՝ գրկախառնված: Պատկերներից մեկի ծնկները ծալվում են մյուսի ոտքերի վրա: Խճաքարը հնարամտորեն փորագրված է այնպես, որ որ կողմից էլ նայեք, արձանիկի ձևը ֆալիկ է, բայց զույգի սեռը բացահայտված չէ:

Ինչի՞ համար է օգտագործվել քանդակը:

Այն մարդիկ, ովքեր պատրաստել են արձանիկը, հայտնի են որպես Natufians և առաջին մարդկանցից են, ովքեր ընտելացրել են ոչխարներին ու այծերին: Ընտրովի բուծող կենդանիները պահանջում էին հասկանալ տղամարդու դերը վերարտադրության մեջ և քանդակի ֆալիկ ձևը կարող է արտացոլել նրանց հետաքրքրությունը պտղաբերության նկատմամբ: Արդյո՞ք արվեստի այս գործը օգտագործվում էր ծեսերի վրա, որոնք ուղղված էին պտղաբերությանը, թե՞ դա պարզապես մարդկային սիրո արտացոլումն է:

Նատուֆիանները որսորդներ հավաքողներ էին, որոնց ապրելակերպն աստիճանաբար բերեց հողագործության

Արվեստի և արտեֆակտի միջև տարբերությունը

Արտեֆակտ որոշակի ժամանակի մի բան է, որն այդ ժամանակ մնում է խեցեղենի կտորի պես և դառնում է այն ժամանակվա մասունք: Արվեստի գործը մի բան է, որը ժամանակից է, բայց նաև հավիտյան ներկա պահին է, և կարծում եմ, որ հաստատ կարող ես ասել, որ այս քանդակը ներկա պահին է:

Ինձ համար դա արվեստի գործեր ստեղծելու մեծ ուժն է, դուք էապես հուզական ժամանակի մեքենաներ եք պատրաստում: Դուք ստեղծում եք մեդիտացիայի առարկա, որը մարդկանց հետ կապ կհասնի 10 հազար տարի հետո (եթե գոյատևեր) շատ անմիջական ձևով. Նկատի ունեմ, որ որոշ բաներ ժամանակից դուրս են:

Արտեֆակտը որոշակի ժամանակի մի բան է, որն այդ ժամանակ մնում է խեցեղենի կտորի պես և դառնում է այն ժամանակվա մասունք: Արվեստի գործը մի բան է, որը ժամանակի է, բայց նաև հավերժ ներկա պահին, և կարծում եմ, որ հաստատ կարող ես ասել, որ այս քանդակը ներկա պահին է:

Ինձ համար դա արվեստի գործեր ստեղծելու մեծ ուժն է, դուք էապես հուզական ժամանակի մեքենաներ եք պատրաստում: Դուք ստեղծում եք մեդիտացիայի առարկա, որը մարդկանց հետ կապ կհասնի 10 հազար տարի հետո (եթե գոյատևեր) շատ անմիջական ձևով. Նկատի ունեմ, որ որոշ բաներ ժամանակից դուրս են:

Ովքե՞ր էին Այն Սախրիի սիրահարները:

Արվեստի գործը կարող է գնահատվել մշակույթներում և հազարամյակներում, քանի որ այն արտահայտում է մի բան, որը մենք կարող ենք ճանաչել մեր իսկ պայմաններով:

Աննա Սախրիի սիրահարներին դիտում ենք որպես էրոտիկայի մի կտոր, նույնասեռական կամ հետերոսեքսուալ սիրո քնքուշ արտահայտություն, պտղաբերության, առնականության խորհրդանիշ կամ ստեղծագործության փոխաբերություն, կախված է մեր սեփական ծագումից և համոզմունքներից: Երբ մենք վայելում ենք հնարամիտ կոմպոզիցիան և հմուտ արվեստը, մենք մեր ներկան կապում ենք նրա խոր անցյալի և մարդկության պատմության նշանակալի վերափոխման շրջանի հետ:

11,000 տարի առաջ Մերձավոր Արևելքի բնության բնակիչները ապրում էին գազան որսալով իրենց ընտանի շների հետ: Գազելներն ունեն տարածքներ, ուստի այնտեղ, որտեղ հնարավոր էր նաև սեզոնային առատ թուզ, կաղին, պիստակ, ինչպես նաև վայրի ոսպ, սիսեռ և ցորենի հատիկներ հավաքել, այս որսորդ հավաքողները կարող էին ավելի երկար մնալ մեկ վայրում ՝ թույլ տալով զարգանալ մշտապես գրավված գյուղերին:

Թեև դա, հավանաբար, միայն ժամանակավոր կացարան էր, նույնիսկ Այն Սախրի քարանձավի գործիքների հավաքածուն ներառում է փոքրիկ կայծքարեր, որոնք տեղադրված էին դանակներ քաղելու փայտե բռնակներում: Հավաքելով վայրի ցորեն և գարի ՝ Նատուֆյան հավաքողները նախընտրում էին այն տեսակները, որոնք քամու ամենափոքր պոռթկումից չէին արձակում իրենց հատիկները:

Ընտրության այս պատահական գործընթացը սկսեց հացահատիկի դանդաղ գենետիկ փոփոխությունը, ինչը հնարավորություն տվեց մշակաբույսերի աճեցմանը: Ոչխարները, այծերը, խոշոր եղջերավոր անասունները և խոզերը նույնպես աստիճանաբար ընտելացվեցին վայրի տեսակներից `հողագործության համար: Ինչպես Ադամն ու Եվան, այնպես էլ սիրահարների ժառանգները, հատկապես կանայք, բախվեցին դաշտերում ծանր աշխատանքի ապագայի հետ:

Արվեստի գործը կարող է գնահատվել մշակույթներում և հազարամյակներում, քանի որ այն արտահայտում է մի բան, որը մենք կարող ենք ճանաչել մեր իսկ պայմաններով:

Անկախ նրանից, թե մենք Այն Սախրիի սիրահարներին դիտում ենք որպես էրոտիկայի մի կտոր, նույնասեռական կամ հետերոսեքսուալ սիրո քնքուշ արտահայտություն, պտղաբերության, առնականության խորհրդանիշ կամ ստեղծագործության փոխաբերություն, կախված է մեր սեփական ծագումից և համոզմունքներից: Երբ մենք վայելում ենք հնարամիտ կոմպոզիցիան և հմուտ արվեստը, մենք մեր ներկան կապում ենք նրա խոր անցյալի և մարդկության պատմության նշանակալի վերափոխման շրջանի հետ:

11,000 տարի առաջ Մերձավոր Արևելքի բնության բնակիչները ապրում էին գազան որսալով իրենց ընտանի շների հետ: Գազելներն ունեն տարածքներ, ուստի այնտեղ, որտեղ հնարավոր էր նաև սեզոնային առատ թուզ, կաղին, պիստակ, ինչպես նաև վայրի ոսպ, սիսեռ և ցորենի հատիկներ հավաքել, այս որսորդ հավաքողները կարող էին ավելի երկար մնալ մեկ վայրում ՝ թույլ տալով զարգանալ մշտապես գրավված գյուղերին:

Թեև դա, հավանաբար, միայն ժամանակավոր կացարան էր, նույնիսկ Այն Սախրի քարանձավի գործիքների հավաքածուն ներառում է փոքրիկ կայծքարեր, որոնք տեղադրված էին դանակներ քաղելու փայտե բռնակներում: Հավաքելով վայրի ցորեն և գարի ՝ Նատուֆիան հավաքողները նախընտրում էին այն տեսակները, որոնք քամու ամենափոքր պոռթկումից չէին արձակում իրենց հատիկները:

Ընտրության այս պատահական գործընթացը սկսեց հացահատիկի դանդաղ գենետիկ փոփոխությունը, ինչը հնարավորություն տվեց մշակաբույսերի աճեցմանը: Ոչխարները, այծերը, խոշոր եղջերավոր անասունները և խոզերը նույնպես աստիճանաբար ընտելացվեցին վայրի տեսակներից `հողագործության համար: Ինչպես Ադամն ու Եվան, այնպես էլ սիրահարների ժառանգները, հատկապես կանայք, բախվեցին դաշտերում ծանր աշխատանքի ապագայի հետ:


Judean Pillar Figurines Timամանակացույց - պատմություն

Առաջին դարի իսրայելական տներ

Իսրայելի 1 -ին դարի տների նկարազարդում

Այս ուրվագիծը պարունակում է տներ հին Իսրայելում: Սովորական տունը պարունակում էր միայն մեկ սենյակ ամբողջ ընտանիքի համար: Նրանք բոլորը երջանիկ ապրում էին մեկ կոշտ ցեխի հատակի վրա (2 Սամուել 12: 3), նրանք մեծացնում էին ընտանիքը և ամբողջ գիշեր քնում էին այս մեկ սենյակում:

Եթե ​​մեկը անցներ մուտքի դռնով, նրանք կարող էին տեսնել մի երեխայի, որը պառկած էր ցանցաճոճում ՝ փաթաթված թաթերով, և մի կին ՝ նստած իր ձեռքի ջրաղացին: Ներսում կարող եք գտնել նաև լամպեր, վառարաններ, մահճակալներ, բուխարիներ, պատուհաններ և ծխնելույզներ: Կենդանիներին պահում էին փակ տարածքում ՝ մի փոքր ավելի ցածր մակարդակի վրա, առանց տանիքի, եզը, էշը, այծերը և այլ կենդանիներ: Դրսում տանիք տանող աստիճաններ կային:

ՏԱՆ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԸ Աստվածաշնչյան ժամանակներում մարդիկ տներ չէին կառուցում այն ​​մտքով, որ իրենց առօրյա կյանքի մեծ մասը կանցկացվեր ներսում: Նրանց առաջին հետաքրքրությունը վերաբերում էր հնարավորինս շատ ժամանակ անցկացնել ԱՍՏՈ դռների մոտ: Տունը ծառայում էր որպես թոշակի անցնելու վայր: Այդ պատճառով համեստ տան արտաքին պատերը գրավիչ չէին: Թոշակի անցնելու վայրի վրա ուշադրություն գրավելու ջանքեր չեն գործադրվել: շատ լուսավոր հայտարարություն է արել պաղեստինյան տան նշանակության և նպատակի մասին. հորինել է Իսրայելի որդու կողմից, որովհետև նա իրեն միշտ համարել է որպես «օտարերկրացի» երկրի վրա: «Նրա վրանը և նրա փոքրիկ տունը, հետևաբար, բավարար էին երկրային ուխտագնացության ժամանակ իր և իր սիրելիների համար ապաստանի համար: Քանի որ պաղեստինցիներն այնքան շատ էին ապրում դռներից դուրս, սուրբ գրողները սիրում էին Աստծուն վկայակոչել որպես «քառյակ» կամ «փախստական», այլ ոչ թե որպես «քառյակ»: և նաև մարգարեական գրվածքներում 5 (հմմտ. Սաղմոս 61: 3 Եսայիա 4: 6): [Աստվածաշնչյան երկրների բարքերն ու սովորույթները]

ՆՈՐ ՇԻՆՈԹՅԱՆ ՆՎԻՐՈ THԹՅՈՆ, ՈՐ ՀՐԵՎԱՆՈ amongԹՅՈՆՆԵՐՈ aՄ ընդունված էր նորակառույց բնակարան նվիրելու սովորույթը, նշվում է Մովսիսական օրենքի խոսքերից. & Quot : 5): Անկասկած, առիթը մտան սոցիալական և նաև նվիրական տարրերը: Նման սովորություն կիրառվում էր Արևելքի այլ հին և ժամանակակից երկրներում: Երեսուներորդ սաղմոսի վերնագրում ասվում է. «Սաղմոսերգ Դավիթի տան նվիրագործման ժամանակ»: & quot; Սա, թվում է, բացահայտում է, որ Դավիթն իր տուն մտնելը նշել է հատուկ ծառայությամբ կամ նվիրման տոնով: Spurgeon- ը մեջբերում է Սամուել Չենդլերի խոսքը այս սովորույթի վերաբերյալ. Սովորական էր, երբ որևէ մարդ ավարտում էր տունը և մտնում դրա մեջ, այն նշում էին մեծ ուրախությամբ և անցկացնում փառատոն, որին հրավիրված էին նրա ընկերները և կրոնական արարողություններ կատարում: , ապահովելու Երկնքի պաշտպանությունը: [Աստվածաշնչյան երկրների բարքերն ու սովորույթները]

Իզրաելից հետո մեկ սենյակի տները երկար տարիներ գտնվում էին Քանանի երկրում և քոչվորական կյանքից հաստատվել էին դեպի գյուղատնտեսական ավելի կայուն գործունեություն, տները սկսեցին զբաղեցնել վրանների տեղը ՝ որպես կացարան: Սովորական մարդկանց միջին տունը մեկ սենյականոց էր: Բժիշկ Թոմսոնը կարծում է, որ քանի որ Եղիային հյուրասիրող աղքատ այրին իր վերնատանն ուներ, դա ցույց է տալիս, որ նա աղքատ դասակարգի չէր, բայց նեղ վիճակում էր միայն սարսափելի սովի պատճառով: 2 (հմմտ. Ա Թագավորներ 17: 8-8 19). & Quot [Աստվածաշնչյան երկրների բարքերն ու սովորույթները]

House- ը Easton- ի Աստվածաշնչի բառարանում Մինչև Եգիպտոս բնակվելը եբրայեցիները բնակվում էին վրաններում: Նրանք այնուհետեւ առաջին անգամ բնակեցրեցին քաղաքները (Genննդ. 47: 3 Ել. 12: 7 Եբր. 11: 9): Ամենավաղ ժամանակներից ասորիները և քանանացիները քաղաքներ կառուցողներ էին: Նվաճումից հետո եբրայեցիները տիրեցին գրավված քաղաքներին և, կարծես, հետևում էին շինարարության այն մեթոդներին, որոնք հետապնդում էին քանանացիները: Անդրադարձ է կատարվում շինության մեջ օգտագործվող քարին (1 Թագավորներ 7: 9 Ես. 9:10) և մարմարին (1 rննդ. 29: 2) և տների ներքին փայտամշակմանը (1 Թագավորներ 6:15 7: 2 10:11, 12 2 rն 3: 5 Եր. 22:14): «Առաստաղով ծածկված տներ» -ն այնպիսին էին, ինչպիսին պատերին պատված էին ճառագայթներ, որոնց վրա ամրացված էր պատյանով պատյան (Եզրաս 6: 4 Եր. 22:14 Հագ. 1: 4): Փղոսկրի տներ & quot; պատերի վերին հատվածները զարդարված էին սվաղով ոսկով և փղոսկրով պատկերներով (1 Թագավորներ 22:39 2 Դր. 3: 6 Սաղ. 45: 8): Բնակելի տների տանիքները հարթ էին և հաճախ ակնարկվում են Սուրբ Գրքում (2 Սամ. 11: 2 Իս. 22: 1 Մատթ. 24:17): Երբեմն նրանց վրա վրաններ կամ կրպակներ էին տեղադրվում (2 Սամ. 16:22): Նրանք պաշտպանված էին պարապետներով կամ ցածր պատերով (Բ Օրին. 22: 8): Տան գագաթներին երբեմն խոտ էր աճում (Առակ. 19:13 27:15 Սաղ. 129: 6, 7): Դրանք օգտագործվում էին ոչ միայն երեկոյան ժամանցի վայրերում, այլև երբեմն ՝ գիշերային ժամերին (1 Սամ. 9:25, 26 2 Սամ. 11: 2 16:22 Դան. 4:29 Հոբ 27:18 Առակ. 21: 9), և որպես նվիրվածության վայրեր (Երեմ. 32.29 19:13):
https://www.bible-history.com/eastons/H/House/

Տուն Fausset- ի Աստվածաշնչի բառարանում Մարդուն հայտնի էր առնվազն Կայենի վրանից ոչ շուտ, մինչև abաբաղը, որը հինգերորդն էր Կայենից (esisննդոց 4: 7 esisննդոց 4:17 Genննդոց 4:20): Կոպիտ վիգվամը և բնական քարայրը այն բնակավայրերն էին, ովքեր ցրված լինելով արտերկրում, հետագայում այլասերվեցին այն պարզունակ քաղաքակրթությունից, որը ենթադրվում էր Բաբելոնի մշակված կառուցվածքում (Genննդոց 11: 3 esisննդոց 11:31): Տների երկրից էր, որ Աբրամը, Աստծո կոչով, դարձավ վրանների բնակիչ (esisննդոց 12: 1 Եբրայեցիս 11: 9): Երբեմն նա դեռ ապրում էր մի տան մեջ (Genննդոց 17:27), ինչպես նաև Իսահակը (Genննդոց 27:15) և Հակոբը (Genննդոց 33:15): Եգիպտոսում իսրայելացիները վերսկսեցին հաստատուն կյանքը մշտական ​​տներում և պետք է սովորած լինեին ճարտարապետական ​​հմտություններ այդ հոյակապ շինությունների երկրում: Անապատը վրաններում բնակվելուց հետո նրանք տիրացան քանանացիների լավ քաղաքներին: Արևելյան տան մասերն են. Եգիպտոսը (որտեղից էլ նա վերցրել է այն) հաճախ այն բաղկացած էր երկու շարասյու սյուներից Դատավորներ 3: 23 -ում եբրայերեն բառը (առջևի դահլիճ) տարբեր է: Քահանայապետի պալատի շքամուտքը (Մատթեոս 26:71 փեղկ, որը թարգմանվում է որպես «գործարան» Գործք 10:17 Գործք 12:14 Գործք 14:13 Հայտնություն 21:12) նշանակում է պարզապես & quotthe gate. & Quot Բեթեսդայի հինգ շքամուտքերը (Հովհաննես 5 2) եղել են մուրհակներ կամ սյուներ հիվանդների օգտագործման համար: (2) Դատարանը յուրաքանչյուր արևելյան տան գլխավոր առանձնահատկությունն է: Նրա մուտքն այնքան հորինված է, որ դատարանը դրսից չի երևում փողոցից: Այս պատկերն է մեկ պատից դեպի հակառակ պատսպարված շոգից: Սաղմոս 104: 2, որը վարագույրի պես փռել է երկինքը: & quot Luուկաս 22: 11-12), եբրայական լիշկա, լաաշակից և քվոտո պառկած & quot, որտեղ Սամուելը ընդունեց իր հյուրերին (1 Սամուել 9:22): Հաճախ բացվում է առջևում, իսկ առաջին հարկում `սյունով, բայց բարձր է մակարդակից: Lowածր դիվանը պտտվում է դրա շուրջը, որն օգտագործվում է ցերեկը նստելու կամ պառկելու, իսկ գիշերը մահճակալներ տեղադրելու համար: Դատարանում արմավենին և ձիթապտուղը տնկեցին, որտեղից սաղմոսերգուն գրում է. թարմացնող երանգով և օդով: Այսպիսով, Սաղմոս 92:13 «Տիրոջ տանը տնկվածները կծաղկեն մեր Աստծո գավիթներում»: & quot բուերի դատարան & quot (Եսայիա 34:13): (4) Աստիճանները: Տանից դուրս, որպեսզի Էգուդը պատրաստ լինի փախչել Էգլոնին սպանելուց հետո (Դատավորներ 3:23), և անդամալույծ կրողները, չկարողանալով մոտենալ դռանը, կարող են հեշտությամբ բարձրանալ տանիքի արտաքին աստիճանների մոտ և բացել բացվածքը: դրա մեջ նրան թողեք ներքև այն սենյակի մեջ, որտեղ Հիսուսն էր (Մարկոս ​​2: 4): Իսրայելացի կապիտանները Հեուին իրենց հագուստի վրա դրեցին աստիճանների վերևում ՝ որպես ամենահանրային վայր, և նրանցից հայտարարվեց «Հեհուն թագավոր է» (2 Թագավորներ 9:13): (5) Տանիքը հաճախ այն նյութից է, որը հեշտությամբ կարելի էր քանդել, ինչպես դա անդամալույծի ընկերներն էին `ձողիկներ, փշերի թփեր (բելան), հավանգով և մարմարով կամ հողով: Վերին մասում քարե գլան է պահվում, որպեսզի ամրացվի հարթ տանիքը, որը անձրևը չի կարող ներս մտնել: Businessվարճանք, բիզնես, զրույց:
https://www.bible-history.com/faussets/H/House/

House in Naves Տեղական Աստվածաշունչ Քարից կառուցված Լ 14: 40-45 Ես 9:10 Ամ 5:11 Աղյուս Գ 11 11: 3 Ել 1: 11-14 Իսա 9:10 Փայտ Այսպիսով 1:17 Իսա 9:10-Կառուցված քաղաքի պարիսպներում Հոս 2:15 -Օգտագործվում է երկրպագության համար Գործք 1: 13,14 12:12 Ro 16: 5 1Co 16:19 Col 4:15 Phm 1: 2 -& quot Մարդու ամրոց, & quot; De 24: 10,11 -Քարի հիմքերի ճարտարապետություն 1 Թղ 5: 17 7: 9 Եզր 6: 3 Եր 51:26 Փոխաբերական Սաղ 87: 1 Իս 28:16 48:13 Ռ 15:20 1 Կթ 3:11 Եփ 2:20 1 Տի 6:19 Եբր 6: 1 Re 21:14 Անկյունաքար Հոբ 38: 6 Սաղ 144: 12 Փոխաբերական Սաղ 118: 22 Եսա 28:16 Եփ 2:20 1 Պե 2: 6 Շքամուտքեր Դատ 3:23 1 Թագ 7: 6,7 Դատարաններ Ես 1: 5 Ամառային բնակարան Դատ 3:20 Ամ 3 3: 15 1 Թագ 17:19 Ներքին պալատ 1 Թխ 22:25 Պալատներ Գ 43:30 2 Սա 18:33 2 Թագ 1: 2 4:10 Գործ 1:13 9:37 20: 8 Հյուրատուն Պր. 14:14 Սյուներ Pr 9: 1 Դատարանների հետ 8:16 Վանդակավոր դատավոր 5:28 Պատուհան դատավարություն 5:28 Pr 7: 6 Առաստաղապատ և սվաղված Da 5: 5 ingխնիներ Pr 26:14 Տանիքներ, հարթ Հոս 2: 6 Jud 16:27 1Sa 9:25 2Sa 11: 2 16 22 Իսա 15: 3 22: 1 Մթ 24:17 Lu 12: 3 Մովսիսական օրենքում պահանջվող մարտական ​​հենարաններ 22:8 Ne 8:16 -ին Օգտագործվում է որպես քնելու տեղ Հոս 2: 8 Գործք 10: 9 Օգտագործվում է որպես բնակավայր Pr 21: 9 25:24 Ներկված Եր 22:14 Եզ 8: 10,12 Հո ծխնելույզներ Հո 13: 3 Աստվածաշնչի տեքստեր Դ 6 դռան սյունին: 9 Օրենքի վաճառքի վերաբերյալ Օրենքներ 25: 29-33 Ne 5: 3 Նվիրված De 20: 5 Ps 30 -ՆԿԱՐ 2 2 ՍԱ 7:18 Ps 23: 6 36: 8 Joh 14: 2 2Co 5: 1 1Ti 3:15 Եբ 3: 2
https://www.bible-history.com/naves/H/HOUSE/

House in Smiths Bible Dictionary Եգիպտոսի, ինչպես նաև Սիրիայի, Արաբիայի և Պարսկաստանի մեծ մասի գյուղական աղքատների տները հիմնականում ցեխի կամ արևից այրված աղյուսների տնակներ են: Իսրայելի և Արաբիայի որոշ հատվածներում քար է օգտագործվում, իսկ որոշ շրջաններում ժայռերի քարանձավները օգտագործվում են որպես բնակելի տներ: Ամ 5:11 Տները սովորաբար մեկ հարկանի են, այսինքն ՝ առաջին հարկում և հաճախ պարունակում են միայն մեկ բնակարան: Երբեմն անասունների համար փոքր դատարան է ամրացված, իսկ որոշ դեպքերում անասունները տեղավորվում են նույն շենքում, կամ ապրում են բարձրացված հարթակում, և անասունները դրանք կլորացնում են գետնին: 1 Սամ 28:24 Պատուհանները փոքր բացվածքներ են ՝ պատերին բարձր, երբեմն ՝ փայտով քերած: Սովորաբար, բայց ոչ միշտ, տանիքները հարթ են, և սովորաբար ձևավորվում են ցեխի և ծղոտի գիպսից, որոնք դրված են ճյուղերի կամ ճարմանդների վրա և հարթ տանիքների վրա, վրանները կամ ճյուղերի կամ տափօղակները հաճախ բարձրացվում են ՝ որպես ամառանոց օգտագործելու համար: Ամենաաղքատ և նրանցից հաջորդ դասի տների միջև տարբերությունն ավելի մեծ է, քան այս և առաջին կարգի տների միջև: Այս դասի արևելյան տների գերակշռող ծրագիրը ներկայացնում է, ինչպես դա տեղի էր ունենում Հին Եգիպտոսում, պատի առջև, որի դատարկ և միջին տեսքը սովորաբար թեթևանում է միայն դռան և մի քանի վանդակավոր և բացվող պատուհանների միջոցով: Սրա ներսում կա դատարան կամ դատարաններ, որոնցում բացվում են բնակարաններ: Դռան վերևում տեղադրված է վանդակապատ պատուհան ՝ քիչ թե շատ մանրակրկիտ մշակված, որը, բացառությամբ հանրային տոնակատարությունների ժամանակ, սովորաբար փակ է: 2 Թագ. 9:30 Երբեմն հովանոց է գցվում դատարանի վրայով, իսկ տոնական առիթներին հատակը գորգերով պատված է: Վերին բնակարանների աստիճանները սովորաբար գտնվում են Սիրիայում `դատարանի մի անկյունում: Դահլիճի մի մասը, եթե ոչ ամբողջը, պատշգամբ է ՝ հաճախ ինը կամ տասը ոտնաչափ խորությամբ, որի վրայով, երբ մեկից ավելի հարկ կա, անցնում է նույն խորության երկրորդ պատկերասրահը ՝ ճաղապատով: Երբ չկա երկրորդ հարկ, այլ մեկից ավելի դատարան, կանանց բնակարանները `հարեմներ, հարեմներ կամ հարամներ, սովորաբար գտնվում են երկրորդ դատարանում, հակառակ դեպքում նրանք կազմում են առանձին շենք` ընդհանուր պարիսպում, կամ գտնվում են առաջին հարկի վերևում: Երբ կա վերևի պատմություն, դաը կազմում է ամենակարևոր բնակարանը, ուստի, հավանաբար, պատասխանում է «վերնատուն» -ին, որը հաճախ հյուրերի սենյակ էր: Lu 22:12 Ac 1:13 9:37 20: 8 Վերին սենյակների պատուհանները հաճախ դուրս են գալիս մեկ կամ երկու ոտնաչափ և ձևավորում են կրպակ կամ վանդակավոր խցիկ: Այդպիսին կարող էր լինել պատի մեջ գտնվող սենյակը: 2 Թագ. 4: 10,11 «Քառակուսին», որի միջով ընկել էր Ահասիան, հավանաբար պատկանում էր այս կարգի վերին պալատին, 2 Կմ 1: 2, ինչպես նաև «երրորդ ձեղնահարկ», որից Եվտիքոսը ընկավ: Գործ 20: 9 կազմ. 22:13 Պողոսը նման սենյակում քարոզում էր իր բարձր վերելքի և թոշակի անցնելու պատճառով: Նման սենյակում գտնվող հանդիսատեսի արտաքին շրջանակը նստած էր մի շերտի կամ բարձերի վրա, որոնք այնքան բարձր էին, որքան պատուհանի գոգը: Նման դիրքից Եվտիքոսը կարող էր հեշտությամբ ընկնել: Սովորաբար արևելյան տներում չկան հատուկ մահճակալներ: Արտաքին դռները փակ են փայտե կողպեքով, սակայն որոշ դեպքերում բնակարանները միմյանցից բաժանվում են միայն վարագույրներով: Chխնելույզներ չկան, բայց կրակ է վառվում, երբ փայտածուխը պահանջվում է տապակի մեջ կամ փայտը կարող է վառվել տան բացօթյա հատվածում Lu 22:65 Կահիրեի որոշ տներում բնակարան կա բացված դատարանի դիմաց: երկու կամ ավելի կամարներով և բազրիքով, և սյուն ՝ վերևի պատը ամրացնելու համար: Այս չափի պալատում, որը գտնվում էր պալատում, մեր Տերը դատվում էր քահանայապետի առջև այն պահին, երբ տեղի ունեցավ Սուրբ Պետրոսի կողմից նրա մերժումը: Նա քարկոծեց և նայեց Պետրոսին, երբ նա կանգնած էր կրակի մոտ դատարանում, Luուկաս 22: 56,61 Հովհ. 18:24, մինչդեռ նա ինքն էր դատողության մեջ. & Quot; տանիքի օգտագործումը. Նրա հարթ մակերեսը օգտակար է դառնում կենցաղային տարբեր նպատակների համար, ինչպիսիք են եգիպտացորենը չորացնելը, սպիտակեղենը կախելը, թուզ ու չամիչը պատրաստելը: Տանիքները օգտագործվում են որպես երեկոյան ժամանցի վայրեր, և հաճախ ՝ որպես գիշերային վայրեր: 1 ՍԱ 9: 25,26 2 ՍԱ 11: 2 16:22 Հոբ 27:18 Պր 21: 9 Դ 4:29 Դրանք նաև օգտագործվում էին որպես նվիրվածության և նույնիսկ կռապաշտական ​​երկրպագության վայրեր: 2 Թագ 23:12 Եր 19:13 32:29 Սեփ 1: 6 Գործ 10: 9 Խորանների տոնի պահին հրեաները կրպակներ էին կանգնեցնում իրենց տների գագաթին: Տանիքի պաշտպանությունը պարապետներով օրենքով սահմանված էր: Դ 22: 8 Հատուկ բնակարանները հատկացվել են ավելի մեծ տներում `ձմռանը և ամռանը: Եր 36:22 Ամ 3:15 Աքաաբի փղոսկրե տունը հավանաբար մի պալատ էր, որը մեծ մասամբ զարդարված էր ներկված փղոսկրով: Սամսոնի ՝ սյուների միջոցով տունը քանդելու հանգամանքը կարելի է բացատրել այն փաստով, որ ընկերությունը հավաքվել է միմյանց վերևի պատշգամբների մակարդակներում, նկուղի կենտրոնական հենարաններով, երբ դրանք քանդվել են ամբողջ վերին հարկերում: նույնպես կընկներ: Դատ 16:26
https://www.bible-history.com/smiths/H/House/

Տուն Աստվածաշնչի հանրագիտարանում - ISBE տներ (bayith oikos, դասական հունարենում ընդհանրապես & quotan գույք), & quot; oikia, oikema (բառացիորեն, & quot; բնակություն & raquo ;,), Գործք 12: 1 -ում, & quotprison & quot). ՔԱՐԱՅԻՆ ԵՎ UDեխ/Աղյուսով կառուցված տներ 1. Նախագծի և շինարարության մանրամասներ (1) Անկյունաքար (2) Հարկ (3) utրհեղեղ (4) Դուռ (5) ծխնին (6) Կողպեք և բանալի (7) շեմ ( 8) Օջախ (9) Պատուհան (10) Տանիք 2. Մեկից ավելի պատմվածքների տներ (1) Վերին պալատներ և աստիճաններ (2) Պալատներ և ամրոցներ 3. Ներքին տեսք III. ԱՅԼ ՆՇԱՆԱԿՈԹՅՈՆՆԵՐ ԳՐԱԿԱՆՈԹՅՈ I.Ն I. Քարանձավային կացարաններ: Իսրայելի նախապատմական բնակիչների ամենավաղ մշտական ​​բնակավայրերը եղել են բնական քարանձավները, որոնք առատ են ամբողջ երկրում: Քանի որ մարդիկ մեծանում և խմբավորվում էին համայնքների մեջ, այդ բնակավայրերը լրացվում էին արհեստական ​​քարանձավների համակարգերով, որոնք որոշ դեպքերում վերածվում էին բազմաթիվ հարակից խցերի ընդարձակ փորվածքների ՝ յուրաքանչյուր համակարգում ունենալով մի քանի մուտք: Այս մուտքերը սովորաբար կտրվում էին տանիքի միջով մի քանի աստիճանով, կամ պարզապես ժայռի մակերևույթից իջնում ​​էին հատակին: Խորտակվելը մակերեսային էր, իսկ գլխի մակերեսը ցածր էր, բայց բավական էր օկուպանտ հանդիսացող փոքր չափերի տրոգլոդիտների համար: II. Քարե և ցեխ/աղյուսով կառուցված տներ: Հին կտակարանում քարանձավները որպես կացարաններ օգտագործելու վերաբերյալ բազմաթիվ հիշատակումներ կան: Lովտն իր երկու դուստրերի հետ բնակվում էր քարանձավում (Genննդոց 19:30): Եղիան, փախչելով Հեզաբելից, տեղավորվեց քարանձավում (1 Թագ. 19: 9): Քարանձավի բնական իրավահաջորդը քարաշեն խրճիթն էր, և ինչպես քարանձավներից քանդված չամրացված դաշտավարները և քարերը ծառայեցին իրենց առաջին և ամենակարևոր օգտագործմանը պաշտպանական պատերի կառուցման գործում, այնպես էլ դրանք հետագայում նյութական դարձան: առաջին խրճիթի համար: Անձրևոտ եղանակին քարանձավները սխալ բնակարաններ էին, քանի որ այն ժամանակ, երբ ամենից շատ անհրաժեշտ էր պաշտպանություն, դրանք լցվում էին մակերեսային բացվածքներով, որոնք կազմում էին իրենց մուտքերը: Mudեխի մեջ կոպիտ քարերից կառուցված և խոզանակի և ցեխի ծածկով ծածկված ամենակոպիտ խուցը սկզբում բավական էր: Մի քանի բնակարանների ավելի մանրակրկիտ ծրագրեր, որոնք մուտք էին գործում այն, ինչ կարելի է անվանել հյուրասենյակ, բնականաբար հետևում էին, և դրանք միասին հավաքված ՝ կազմում էին մարդկանց տները: Նմանատիպ հատակագծով ցեխից կառուցված շինություններ են (Հոբ 4:19), և այս փխրուն նյութը եղանակից պաշտպանելու համար պատերը երբեմն ծածկված էին քարե սալերի պատյանով, ինչպես Լաչիշում: (Տես ՝ Երջանկություն, բազմաթիվ քաղաքների բլուր): Ընդհանրապես, այս կոպիտ շենքը գերակշռում էր, չնայած, որ որոշ ավելի մեծ շենքերում օգտագործվում էին քառակուսի հագնված և միացված քարեր: Մինչև հելլենիստական ​​ազդեցության շրջանը բարելավման նշաններ քիչ են կամ ընդհանրապես չկան, և նույնիսկ այդ ժամանակ բարելավումը չնչին էր, քանի դեռ սովորական մարդկանց տներն էին: 1. Պլանի և շինարարության մանրամասներ. Պետք է դիտել իզոմետրիկ ուրվագիծ և պլան, որը ցույց է տալիս տիպիկ փոքր տան կառուցումը:
https://www.bible-history.com/isbe/H/HOUSE/

Աստվածաշունչը շատ բան է նշում & quot House & quot; - ի վերաբերյալ

1 Տարեգրություն 29: 2 - Այժմ ես ամբողջ ուժով պատրաստվել եմ տուն իմ Աստծու ոսկի [ոսկու բաների] համար, և արծաթ 'արծաթի համար, և պղինձ' պղնձի իրերի համար, երկաթ 'երկաթի [և] փայտի [իրերի] համար: փայտից օնիքս քարեր, և [քարեր], փայլուն քարեր և տարբեր գույներ, և ամեն տեսակ թանկարժեք քարեր և մարմարե քարեր առատությամբ:

Երկրորդ Օրինաց 7:26 - Ոչ մի գարշելի բան քո մեջ չբերես տուն, որ չլինի դրա նման անիծված մի բան.

1 Թագավորներ 8:64 - Նույն օրը թագավորը սրբագործեց արքունիքի կեսը, որը [նախկինում] էր տուն Տիրոջը. որովհետև նա ողջակեզներ, հացի ընծաներ և խաղաղության զոհերի ճարպ էր մատուցում, որովհետև պղնձե զոհասեղանը, որը [Տիրոջ առջև] էր, շատ քիչ էր ողջակեզներն ու մսամթերքի ընծաները և խաղաղության զոհերի ճարպը:

Եզեկիել 40:48 - Եվ նա ինձ բերեց դռան պատշգամբ տունև չափեց շքամուտքի [յուրաքանչյուր] սյունը ՝ հինգ կանգուն այս կողմից և հինգ կանգուն այն կողմ:

Եզեկիել 43։11 - Եվ եթե նրանք ամաչում են այն ամենից, ինչ արել են, ցույց տվեք նրանց կերպարը տունև դրա ձևը, և ​​դրա հետևանքները, և դրա հետևանքները, և դրա բոլոր ձևերը, և դրա բոլոր արարողությունները, և դրա բոլոր ձևերը, և դրա բոլոր օրենքները. , որպեսզի նրանք պահեն դրա ամբողջ ձևը և դրա բոլոր արարողությունները և կատարեն դրանք:

Եզեկիել 48:21 - Եվ մնացորդը [պետք է] լինի արքայազնի համար, սուրբ մատաղի մի կողմից և մյուս կողմից և քաղաքի տիրապետությանը, արևելյան սահմանի և արևմուտքի ընծայի հինգ քսան հազարի դիմաց: հինգ քսան հազարի դիմաց ՝ դեպի արևմտյան սահման, իշխանի մասերի դիմաց. և դա կլինի սուրբ մատաղ և սրբավայր տուն [պիտի լինի] դրա մեջտեղում:

2 Սամուել 15:35 - Եվ [չե՞ս] քեզ հետ Սադոկ և Աբիաթար քահանաների հետ: ուստի այն, ինչ որ կլսեք թագավորի խոսքից տունդու դա կպատմես Սադոկ և Աբիաթար քահանաներին:

2 Տարեգրություն 3:11 Քերովբեների թևերը երկար էին քսան կանգուն. Մեկ թևը ՝ հինգ կանգուն, հասնում էր մինչև պատը տունՄյուս թևը ՝ հինգ կանգուն, հասավ մինչև մյուս քերովբեի թևը:

Ելք 20:17 - Մի՛ ցանկացիր քո հարևանին տուն, մի՛ ցանկացիր քո հարևանի կնոջը, ոչ նրա ծառայի, ոչ նրա աղախնի, ոչ էլ նրա եզի, ոչ էլ նրա հետույքի, և ոչ մի բանի, որ քո հարևանինն է:

2 Թագավորներ 8: 5 - Եվ երբ նա պատմում էր թագավորին, թե ինչպես է նա կենդանացրել դիակը, որ ահա այն կինը, որի որդուն նա կենդանացրել էր, կանչեց թագավորին նրա համար տուն և իր հողի համար: Գահազին ասաց.

Թվեր 18։1 - Եվ Տերն ասաց Ահարոնին. «Դու և քո որդիները և քո հորը» տուն Քեզ հետ պիտի կրես սրբարանի անօրինությունը.

1 Թագավորներ 12:27 - Եթե այս ժողովուրդը բարձրանա զոհաբերություն անելու տուն Տիրոջից Երուսաղեմում, այդ ժողովրդի սիրտը նորից կվերադառնա իր տիրոջը ՝ Հուդայի Ռոբովամ թագավորին, և նրանք կսպանեն ինձ և նորից կգնան Հուդայի Ռոբովամ թագավորի մոտ:

Երկրորդ Օրինաց 22։2 - Եվ եթե քո եղբայրը քեզ մոտ չէ, կամ եթե դու նրան չես ճանաչում, ապա այն քո մոտ կբերես տունև քեզ հետ կլինի, մինչև քո եղբայրը չփնտրի այն, և դու այն նորից կվերադարձնես նրան:

2 Տարեգրություն 3:12 - Իսկ մյուս քերովբեի [մեկ] թևը հինգ կանգուն էր ՝ հասնելով պատի պատին տունիսկ մյուս թևը ՝ հինգ կանգուն [նույնպես], որը միանում էր մյուս քերովբեի թևին:

Երեմիա 33։11 - The voice of joy, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the voice of them that shall say, Praise the LORD of hosts: for the LORD [is] good for his mercy [endureth] for ever: [and] of them that shall bring the sacrifice of praise into the house of the LORD. For I will cause to return the captivity of the land, as at the first, saith the LORD.

1 Chronicles 22:8 - But the word of the LORD came to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and hast made great wars: thou shalt not build an house unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight.

Ezekiel 37:16 - Moreover, thou son of man, take thee one stick, and write upon it, For Judah, and for the children of Israel his companions: then take another stick, and write upon it, For Joseph, the stick of Ephraim, and [for] all the house of Israel his companions:

1 Kings 7:2 - He built also the house of the forest of Lebanon the length thereof [was] an hundred cubits, and the breadth thereof fifty cubits, and the height thereof thirty cubits, upon four rows of cedar pillars, with cedar beams upon the pillars.

1 Kings 21:29 - Seest thou how Ahab humbleth himself before me? because he humbleth himself before me, I will not bring the evil in his days: [but] in his son's days will I bring the evil upon his house.

Ezekiel 41:19 - So that the face of a man [was] toward the palm tree on the one side, and the face of a young lion toward the palm tree on the other side: [it was] made through all the house round about.

Nehemiah 1:6 - Let thine ear now be attentive, and thine eyes open, that thou mayest hear the prayer of thy servant, which I pray before thee now, day and night, for the children of Israel thy servants, and confess the sins of the children of Israel, which we have sinned against thee: both I and my father's house have sinned.

Job 38:20 - That thou shouldest take it to the bound thereof, and that thou shouldest know the paths [to] the house thereof?

2 Chronicles 10:16 - And when all Israel [saw] that the king would not hearken unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? and [we have] none inheritance in the son of Jesse: every man to your tents, O Israel: [and] now, David, see to thine own house. So all Israel went to their tents.

Isaiah 63:7 - I will mention the lovingkindnesses of the LORD, [and] the praises of the LORD, according to all that the LORD hath bestowed on us, and the great goodness toward the house of Israel, which he hath bestowed on them according to his mercies, and according to the multitude of his lovingkindnesses.

Psalms 135:20 - Bless the LORD, O house of Levi: ye that fear the LORD, bless the LORD.

1 Kings 12:16 - So when all Israel saw that the king hearkened not unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? neither [have we] inheritance in the son of Jesse: to your tents, O Israel: now see to thine own house, David. So Israel departed unto their tents.

Daniel 5:23 - But hast lifted up thyself against the Lord of heaven and they have brought the vessels of his house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath [is], and whose [are] all thy ways, hast thou not glorified:

2 Samuel 3:19 - And Abner also spake in the ears of Benjamin: and Abner went also to speak in the ears of David in Hebron all that seemed good to Israel, and that seemed good to the whole house of Benjamin.

Deuteronomy 28:30 - Thou shalt betroth a wife, and another man shall lie with her: thou shalt build an house, and thou shalt not dwell therein: thou shalt plant a vineyard, and shalt not gather the grapes thereof.

1 Chronicles 29:7 - And gave for the service of the house of God of gold five thousand talents and ten thousand drams, and of silver ten thousand talents, and of brass eighteen thousand talents, and one hundred thousand talents of iron.


The Old Testament - A Brief Overview

The Bible follows the messianic line to Abraham's son, Isaac, and then to Isaac's son, Jacob who lived around 1900 BC. Jacob was a shrewed and deceitful con man who tricked his brother Esau and lied to his father so he could steal his older brothers birthright. Afraid, Jacob fled to Haran, in Mesopotamia, where his uncle Laban lived, but on the way he met the Lord and saw a vision of a ladder reaching from earth to heaven with angels on it. Jacob had his first encounter with God and the Lord revealed to him the promises He had made to Abraham and how he would be part of those promises, so Jacob began to trust in God and named that place, Bethel, which means, "house of God".

Gen 28:10-19 Now Jacob went out from Beersheba and went toward Haran. So he came to a certain place and stayed there all night, because the sun had set. And he took one of the stones of that place and put it at his head, and he lay down in that place to sleep. Then he dreamed, and behold, a ladder was set up on the earth, and its top reached to heaven and there the angels of God were ascending and descending on it. And behold, the LORD stood above it and said: "I am the LORD God of Abraham your father and the God of Isaac the land on which you lie I will give to you and your descendants.

"Also your descendants shall be as the dust of the earth you shall spread abroad to the west and the east, to the north and the south and in you and in your seed all the families of the earth shall be blessed. "Behold, I am with you and will keep you wherever you go, and will bring you back to this land for I will not leave you until I have done what I have spoken to you."

Then Jacob awoke from his sleep and said, "Surely the LORD is in this place, and I did not know it." And he was afraid and said, "How awesome is this place! This is none other than the house of God, and this is the gate of heaven!" Then Jacob rose early in the morning, and took the stone that he had put at his head, set it up as a pillar, and poured oil on top of it. And he called the name of that place Bethel but the name of that city had been Luz previously."

When he arrived in Haran, his uncle was more shrewed than he was, con-man meets super con-man. Laban tricked him into working for him for 14 years in exchange for a wife. He wanted Rachel, but he got Leah first and then Rachel. Developing the muscle of trust was a long, slow job for Jacob. Jacob had 12 sons and great possessions when he finally returned to Canaan not because he was more shrewd than Laban but because God was with him. God protected Jacob all the way and also prepared his brother Esau's heart so that he was no longer angry. God changed Jacob's name to "Israel." Jacob was next in the Messianic line. His 12 sons became the fathers of the 12 tribes of Israel.


Between Trenton and Princeton

Realizing his men could not hold Trenton against British reinforcements, Washington withdrew across the Delaware. However, on December 30 he crossed back into New Jersey with an army of 2,000. Informed that 8,000 British troops under Generals Charles Cornwallis and James Grant were marching south from Princeton, Washington worked quickly to supplement his numbers, urging militiamen whose terms had expired to stay on for six weeks.

On New Year’s Day, Washington’s force of 5,000 poorly trained men massed in Trenton. The next day Cornwallis arrived with an army 5,500. After skirmishes at the American lines and three attempts to cross the bridge at Assunpink Creek, Cornwallis relented for the day, assuming he had Washington trapped.

That night, Washington deployed 500 men to keep the campfires going while the rest of his troops made a nighttime march north to Princeton. To keep their movement secret, torches were extinguished and wagon wheels muffled in heavy cloth.


History of Tuscaloosa

The site of the future City of Tuscaloosa on the "Fall Line" of the Black Warrior River had long been known to the various Native American tribes whose shifting fortunes brought them to West Alabama.

The River

The river shoals at Tuscaloosa represented the southernmost site on the river which could be forded under most conditions. Inevitably, a network of Native American trails converged upon the place, the same network that in the first years of the 19 th century began to lead a few intrepid white frontiersmen to the area. The pace of white settlement increased greatly after the War of 1812, and a small assortment of log cabins soon arose near the large Creek tribe village at the Fall Line of the river.

Դեսոտո

In honor of the legendary "Black Warrior," a great chief who had had a fateful encounter with explorer Hernando DeSoto centuries before somewhere in Southwest Alabama, the settlers named the place Tuscaloosa (from the Choctaw words "tushka" meaning warrior and "lusa" meaning black). In 1817 Alabama became a territory, and on Dec. 13, 1819 the territorial legislature incorporated the town of Tuscaloosa, exactly one day before Congress admitted Alabama to the Union as a state. Thus, the City of Tuscaloosa is one day older than the State of Alabama.

1826-1850

From 1826 to 1846 Tuscaloosa was the state capital of Alabama. The University of Alabama was established during this period in 1831. These developments, together with the region's growing economy, increased the number of the town's inhabitants to 4,250 by 1845, but after the departure of the capital to Montgomery, population fell to 1,950 in 1850.

Քաղաքացիական պատերազմ

Establishment of the Bryce State Hospital for the Insane in Tuscaloosa in the 1850s helped restore the City's fortunes. During the Civil War Tuscaloosa County furnished about 3,500 men to the Confederate armies. During the last weeks of the War, a Federal raiding party burned the campus of the University. Tuscaloosa shared fully in the South's economic sufferings that followed the defeat.

Աճ

The construction of a system of locks and dams on the Black Warrior River by the U.S. Army Corps of Engineers in the 1890s opened up an inexpensive link to the Gulf seaport of Mobile, stimulating especially the mining and metallurgical industries of the region.

By the advent of the 20 th century, the growth of The University of Alabama and a strong national economy fueled steady development in Tuscaloosa which continued unabated for 100 years.

The presence in Tuscaloosa of manufacturing plants of such large multinational firms as Michelin Tires, JVC America and Chrysler-Mercedes has established the city as an economic pillar of the global economy.


Judean Pillar Figurines Timeline - History

The first of twin sons born to Rebekah and Isaac. His birth was in 1836 BC according to the Biblical Timeline. When he was born, he comes out very red and hairy. Hence, he was named Esau, which means red. He is also called Edom, which also means red.

Այս հոդվածները գրված են հրատարակիչների կողմից Աստվածաշնչի զարմանահրաշ ժամանակացույցը
Շտապ տեսեք միասին 6000 տարվա Աստվածաշունչ և համաշխարհային պատմություն

Եզակի շրջանաձև ձևաչափ - ավելի շատ տեսնել ավելի քիչ տարածության մեջ:
Սովորեք փաստեր որ դուք չեք կարող սովորել Աստվածաշունչը կարդալուց
Գրավիչ դիզայն իդեալական ձեր տան, գրասենյակի, եկեղեցու և#8230 -ի համար

Esau Trades His Birthright for a mess of pottage

Esau was well-known to be a skilled hunter and man of the outdoors. In fact, the most notable mention of him in the Bible involves his hunting endeavors. Esau had been out hunting and came home famished. His brother Jacob was preparing a red bean stew. Esau was so hungry that he came in and demanded some of the stew from his brother. This in fact also attributed to his name Edom.

Jacob, taking full advantage of his brother’s hunger, negotiated with Esau. He wanted Esau to swear to surrender his birthright to Jacob in exchange for his red stew. Esau, who placed little value on his birthright, gave no consideration to the consequences of the bargain and willingly agreed. For this reason, it is said that Esau despised his birthright. This birthright that was the bargaining chip of the brothers consisted of the following:

  • Leadership in worship
  • Headship of the family
  • Double portion of the inheritance
  • Ownership of the covenant blessing that the Lord God promised to Abraham

The account of these events can be read in detail in the Book of Genesis chapter 25:27-34.

At age 40, Esau married Judith, daughter of Beeri the Hittite and Basemath, daughter of Elon the Hittite (Genesis 26:34). Both caused sincere grief to Esau’s parents. Marrying those that were not followers of the one true God was frowned upon. In Genesis chapter 27, Esau did attempt to regain his birthright when his father called him and asked him to prepare him a wild game meal before he pronounced his blessing on his oldest son. When Esau went out to hunt, his mother Rebekah and his brother Jacob conspired to deceive Isaac. Making Isaac believe that he was Esau, Jacob convinced Isaac to pronounce his birthright blessing upon him. Thus Esau’s attempt to regain his birthright failed miserably. In Genesis 28:8-9, Esau later realized how displeased his parents were with his decision to marry Canaanite women and attempted to appease his parents. For this reason, he went to Ishmael, his father’s brother, and obtained permission to marry his cousin Mahalath in addition to the two wives he already had.

Esau Reunited with Jacob

Twenty years after the pronunciation of the birthright on Esau’s brother Jacob was the first time the two brothers met again and eventually paid their final respects to their father. They were friendly and amicable toward each other as you can read in Genesis chapter 33. However, descendants of Jacob, known as the Israelites, and the descendants of Esau, known as the Edomites, were continually at war against each other throughout time. This was foreshadowed in Genesis 25:23 when the Lord told Rebekah that, “Two nations are in your womb and two peoples from within you will be separated: one people will be stronger than the other, and the older will serve the younger.” Esau showed a continual disregard for the Lord God through his disregard for the value of his birthright and his choices of wives. These decisions set the tone for the remainder of his life.

In the Rest of the World

During the time of Esau’s life, Emperor Y u ruled in China. Also, the Intermediate Kingdoms existed in Egypt, Ramman leads in Assyria, the Hittites took over the area that Turkey occupies, and Hammurabi held the position as the first ruler of Babylon.


Հնագետը կարծում է, որ հայտնաբերել է աստվածաշնչյան Սոդոմի գտնվելու վայրը, սակայն մի բան մնում է առեղծված

10 տարվա փորելուց հետո հնագետ Սթիվեն Քոլինզը, Նյու Մեքսիկոյի Trinity Southwest համալսարանից, և նրա թիմը կարծում են, որ հայտնաբերել են աստվածաշնչյան Սոդոմի տեղը Հորդանանի հարավային հովտում, Մեռյալ ծովից մոտ 14 կիլոմետր հյուսիս -արևելք: Այնուամենայնիվ, նրանք պայքարում են խոր առեղծվածը լուծելու համար:

Քաղաքը ՝ իր հսկայական պարիսպներով, պալատներով, վարչական շենքերով և շրջակա գյուղատնտեսական շրջանով, ծաղկեց և տիրեց տարածաշրջանին 3000 տարի: Կայքում հայտնաբերված ապացույցների հիման վրա մոտ 4000 տարի առաջ ամբողջ տարածքը հանկարծակի ավելի քան 700 տարի անմարդաբնակ դարձավ: Հնագետներն ու գիտնականները փորձում են պարզել, թե ինչու:

Tall el-Hammam Excavation Project- ում փորելիս Քոլինզը լայնորեն ուսումնասիրեց Սոդոմի մասին պատմությունները ՝ բացատրելով. Հանրաճանաչ հնագիտություն«Թալ էլ-Համամը, կարծես, համապատասխանում էր տեքստի պահանջած յուրաքանչյուր սոդոմական չափանիշին»:

Մենք շատ քիչ բան գիտենք բրոնզե դարաշրջանի մասին ՝ Հորդանան գետի հովտի հարավում: Տարածքի հնագիտական ​​քարտեզների մեծ մասը դատարկ էր: Բայց այն, ինչ մենք գտանք, կարևոր քաղաք-պետություն է, ինչը անհայտ էր մեր նախագծի մեկնարկից առաջ », - ասաց նա:

«Tall el-Hammam- ը համապատասխանում է այն տարածքի նկարագրությանը, որտեղ գտնվում էր Սոդոմը` ըստ Աստվածաշնչի: Ասում էին, որ դա Կիկկարից արևելք ամենամեծ քաղաքն է: Երբ մենք ուսումնասիրեցինք տարածաշրջանը, Tall el-Hammam- ը ակնհայտ ընտրություն էր, քանի որ այն հինգից տասը անգամ ավելի մեծ էր, քան ողջ տարածաշրջանում բրոնզեդարյան մյուս քաղաքները, նույնիսկ Հորդանանից այն կողմ գտնվածները: ”

Աստվածաշնչում նշված Սոդոմի բնութագրիչներից է տարածքի անհավանական հարստությունը: Lովտը ՝ Աբրահամի եղբորորդին, ով փախավ Սոդոմից, երբ այն ավերվեց, հենց այս հատկության համար ընտրեց Հորդանանի հովիտը (Genննդոց 13.10): Tall el-Hammam- ի տարածքը լավ է համապատասխանում այդ նկարագրությանը: Տարածքի տնտեսությունները օգտվեցին Հորդանան գետի ամենամյա վարարումից ՝ տնկելով նոր նստեցրած հարուստ տիղմում, երբ սելավաջրերը նվազում էին:

Սոդոմը Աստվածաշնչում նշվում էր նաև միասեռականության համար: Քոլինզն առաջարկում է տեսություն ՝ իր գտածոները կապելու աստվածաշնչյան պատմվածքի այդ ասպեկտի հետ, ներառյալ հնագիտական ​​ապացույցները, որոնք վկայում են այն մասին, որ միասեռականությունը Թալ Էլ-Համամ մշակույթի ընդունված մասն էր:

Այն բավականին մեծ է և ունի սյուներով դարպաս-տուն, որով կարելի էր մտնել քաղաք, և բացատրեց Քոլինզը: Այսպիսի սյուներով ճարտարապետությունն ավելի շատ Էգեյան է, քան քանանյան կամ լևանտյան, ինչը ենթադրում է կապ Մինոների և Միկենյանների աշխարհի հետ: ”

Tall el-Hammam- ում հայտնաբերված ճարտարապետական ​​և գեղարվեստական ​​մոտիվներից շատերն ամրապնդում են այս մշակութային կապը: Ըստ Քոլինզի, կան փաստագրված ապացույցներ, որ Արարատ Մինոները համասեռամոլությամբ զբաղվել են որպես իրենց մշակույթի մի մաս: Հիմնվելով ապացույցների վրա, որոնք վկայում են Ստեղծագործ Մինոների և Բարձր Էլ-Համամի հետ ամուր մշակութային կապի մասին, ամենայն հավանականությամբ, նրանք նույնպես որդեգրել են այս գործելակերպը:

Մեռյալ ծով, Իսրայել: (Լուսանկարը ՝ xta11/ Wiki Commons)

Կայքը գտնվում է Մեռյալ ծովի հարևանությամբ, որն ունի 34 տոկոս աղիություն: Այս յուրահատուկ հատկությունը պատում է իր ափի ժայռերը աղի հաստ շերտերով: Սա համահունչ է աստվածաշնչյան այն պատմությանը, որը նկարագրում է, թե ինչպես է otովտի կինը աղի սյուն դառնում:

Մ.թ.ա. 2000-1540 թվականներին քաղաքն ու շրջակայքը անմարդաբնակ դարձան: Նախնական փորձարկումները ցույց են տալիս, որ այդ տարածքում կյանք գոյություն չի ունեցել մոտ 700 տարի, սակայն հնագիտական ​​խումբը ոչ մի ապացույց չի գտել այս հանկարծակի և տևական ամայացման համար:

Այս առեղծվածի հետքերը կարող են լինել նաև աստվածաշնչյան պատմվածքում: Սոդոմի կործանումը նկարագրվում է որպես Աստված անձրև է թափում այրվող ծծմբով, կամ այլ թարգմանությամբ ՝ կրակ և ծծումբ (esisննդոց 19:24): Բարձրահասակ տեղում մոխրի շերտ է հայտնաբերվել, և մեկ պալատի մնացորդները այրվելուց կարմիր գույն են ստացել: Բացի այդ, խեցեղենի բեկորները ցուցադրում են չափազանց բարձր ջերմաստիճանի ազդեցության նշաններ: Սովորաբար, նման վայրերում հրդեհի վկայությունը ռազմական գործողության արդյունք է, սակայն ռազմական նվաճմանը սովորաբար կհաջորդի օկուպացիա, և դա, անշուշտ, չի լինի 700 տարվա ավերածության պատճառ:

Քոլինզն առաջարկում է իր տեսությունը, որն ունի զարմանալիորեն աստվածաշնչյան բնույթ: Ըստ Քոլինզի, քաղաքի վրա կատարված ահռելի պայթյունը, ինչպիսին էր հսկայական երկնաքարի պայթյունը, կկազմեր բոլոր ապացույցները: Նա դա բնութագրում է որպես «օդային պայթյուն»: Որքան էլ որ դա ֆանտաստիկ է հնչում, նման իրադարձություն գրանցվել է Միջագետքում մ.թ.ա.

Tall el-Hammam Excavation Project- ը օրինակ է այն բանի, թե ինչպես են գիտնականները հաջողությամբ օգտագործում Աստվածաշունչը որպես հեղինակավոր աղբյուր `մեր շրջապատող աշխարհի մասին ավելին իմանալու համար: Սոդոմի դեպքում Սթիվեն Քոլինզը պարզեց, որ այն, ինչ մարդկանց մեծամասնությունը հասկանում է որպես աստվածաշնչյան առասպել, իրականում ճշգրիտ էր ամենաապշեցուցիչ ձևերով:


HIstorical Timeline

The following time line is provided a perspective on the events affecting Christianity and Judaism. A general idea of the “whom, when and where” of the development of Christianity – affords us a greater understanding of world events and how the movement evolved. We have provided only the most central figures of Christianity, and of Judaism for this time period. It should be noted that this is not an exhaustive list.

Julius Ceasar assassinated

41 Marc Antony names Herod the Great king of Judea

29 Octavian, nephew of Julius Caesar conferred the title of Augustus by the Senate

Schools of Hillel and Shammai founded

19 Herod begins to rebuild the Temple

Jesus and John the Baptist born. Herod dies

10 Hillel (founder of the Pharisee School of Hillel) dies succeeded by his son Shimon.

Augustus dies Tiberius succeeds him as emperor.

Pontius Pilate becomes Procurator of Judea.

John the Baptist and Jesus begin their ministries

70 Destruction of Second Temple in Jerusalem

132-135 Bar Kochba proclaimed Messiah by Jewish leaders and revolt forms against Roman rule. Last vestiges of Jewish self-rule eliminated by the Romans as the rebellion is crushed

325 Council of Nicea meets to codify Christian doctrines in response to growing heresies--Jewish bishops are specifically excluded from the meeting. Doctrine of the Trinity formally acknowledged

333 Christian Jews ordered by Constantine to abandon all ties to Judaism or be killed

337 Christianity becomes the official state religion of Rome. Constantine finally receives baptism as a Christian

425 The Jewish Sanhedrin in Tiberius abolished for good by the Romans, acting under Catholic pressure.

613 Jews refusing Christian baptism are ordered out of Spain

Mohammad begins the Koran

638 Jerusalem captured by Moslems

787 Second Council of Nicea approves of statues in churches, and their veneration

1095 The first of eventually seven crusades begin in the Holy Land at the behest of Pope Urban II

1263 Rabbi Moshe Ben Nachmon wins a theological debate in Barcelona over Catholic scholars and is driven out of Spain. Jews thereafter, while forced into theological debates, are restricted in the way they may present arguments

1290 The Jews are expelled from England by Edward "Longshanks" (the evil king in Braveheart)

1456 Guttenberg Bible printed

1478 Spanish Inquisition begun by King Ferdinand and Queen Isabella, resulting in the deaths of tens of thousands, including Jews

1492 The Jews are expelled from Spain

1562 Pope Gregory introduces his famed calendar, changing the New Year from April 1 to January 1

1604 King James of England (actually a Scot) commissions his namesake Bible to be printed


Christ’s Birth

The Old Testament books of the Bible contain many prophecies that speak of the coming Messiah or savior of the world. Originally the Old Testament books were written for the Hebrew or Jewish people. They claimed that a Messiah would be born who would ultimately come into the world and save the Jewish people from their enemies while establishing a new era of greatness for the Jewish people.

At the time of Jesus’ birth, Judea was under the control of Rome and many people expected the Messiah to return to liberate them from their tyranny. There are some key Old Testament prophecies such Genesis and Isaiah. In Genesis, God says that the serpent will bruise the heel of a child and that the child would crush his head. The prophet Isaiah states “for unto us a child is born, unto us a son is given.” These are primary examples of the many Old Testament prophecies that foreshadowed the coming of Christ.

Այս հոդվածները գրված են հրատարակիչների կողմից Աստվածաշնչի զարմանահրաշ ժամանակացույցը
Շտապ տեսեք միասին 6000 տարվա Աստվածաշունչ և համաշխարհային պատմություն

Եզակի շրջանաձև ձևաչափ - ավելի շատ տեսնել ավելի քիչ տարածության մեջ:
Սովորեք փաստեր that you can’t learn just from reading the bible
Գրավիչ դիզայն իդեալական ձեր տան, գրասենյակի, եկեղեցու և#8230 -ի համար

Importance of Genealogies

At the beginning of the New Testament Books Matthew and Luke, there is a series of genealogies that outline the family line of Jesus. The genealogy lists show that Jesus‘ parents Joseph and Mary were descendants of Abraham and Adam and that he had a legitimate claim to the throne of Israel. The list also shows that he has a spiritual and legal claim as well. Jesus was able to lay claim to the throne of David by the adoption of Joseph as a son.

God had cursed a former Jewish king named Jeconiah and told him that none of his descendants would ever sit on the throne of Israel again but he also told King David that his royal line would forever rule on the throne of Israel. God remedied this problem through Christ. Jesus was not the biological son of Joseph which would mean that he would gain his legal right to the throne by being adopted and when he was adopted he could then legally claim to be king.

Romans states that for by one man sin has entered into the world but all are made righteous through Christ. The genealogies also point out how Christ birth has ushered in a new era of salvation that would break the power of sin. The hereditary lists also point out that Jesus was the expected Messiah.

The Virgin Birth An angel appears to a virgin woman named Mary who was engaged to married to a man named Joseph. The angel tells Mary that she was going to have a son that was to be born from the Holy Spirit. Her son would be the chosen Messiah of the world. Mary has a hard time accepting this message and she eventually finds out that cousin Elizabeth has a son named John who was also born under supernatural circumstances. After her visit with Elizabeth, she is convinced about what the angel is saying and returns home. Joseph was going to cancel his engagement to her, but an angel appeared to him and told him to follow through the wedding. Joseph listened to the angel and Christ became his legal son.

Herod and the Magi

King Herod was in charge of Jerusalem at the time of Jesus’ birth. He had close ties to Rome and as long as he paid tribute to the empire they allowed him to govern as he pleased. Rome had also sent a governor to Judea at the time to ensure that the people would constantly be reminded of their presence.

During the reign of King Herod, there were Magi who came from the east after seeing the Star of David appear in the sky over Jerusalem. These men were ancient astronomers who knew of the ancient Jewish prophecies of the coming Messiah. After seeing the star, they gathered gifts and traveled to Jerusalem.

When they arrived they visited King Herod before finding Jesus. They told Herod that the Messiah would be born and that he was going to be a king. Herod pretended to like their good news, but he really wanted to know where the child was located so he could kill it. The Wise Men said that they would return, but they were warned by an angel not to go back to the palace of Herod. After they found Christ in Bethlehem they presented Joseph, Mary and the baby Jesus with the gifts.

The Slaughtering of the Innocents

Herod was outraged that the Wise Men had left the country without telling him where the child was located. So he decided to kill all of the male children that were 2 years old and younger. Many historians claim that there was not any historical record to validate this act, but no one can prove with clarity that this act did not happen. Joseph was warned by an angel to take Jesus and Mary to Egypt and hide out there until King Herod had passed away.

After the king had died, Joseph and his family returned how to Jerusalem. These facts about Jesus’ birth are very fascinating and the early days of Christ’s life is an epic tale full of drama and adventure. Jesus’ impact on the world is so significant because each generation that is born into the world has to decide if he is the savior of all people or just a madman who made some pretty far-fetched claims during his lifetime.

List of site sources >>>


Դիտեք տեսանյութը: Lone Soldier Pillar (Հունվարի 2022).