Պատմություն

Կադեշի պայմանագիրը



Ներածությունից

Պատմության մեջ ամենահին հաշտության պայմանագրերից է Կադեշի պայմանագիրը, որը կնքվել է Եգիպտոսի և խեթական կայսրությունների միջև ավելի քան երեք հազար տարի առաջ ՝ մ.թ.ա. 13 -րդ դարի կեսերին: Քանի որ կողմերից ոչ մեկը պատրաստ չէր շարունակել կրել պատերազմի ծախսերը, և յուրաքանչյուր կողմ զգուշանալով իր մյուս հարևանների հետ սպասվող հակամարտությունից, Ռամեսս II փարավոնը և Հաթուզիլի III թագավորը ձգտում էին բանակցել հակամարտության դադարեցման շուրջ: Նման փորձերը դժվար են ոչ միայն այն պատճառով, որ վիճարկվող խնդիրները կարող են վիճելի կամ բարդ լինել, այլ այն պատճառով, որ հաճախ կողմերից ոչ մեկը չի ցանկանում առաջին քայլն անել: Խաղաղություն խնդրող կողմը կարող է ավելի թույլ լինել, քան իմաստուն կամ մեծահոգի, ազդանշան, որը ոչ մի առաջնորդ չի կարող իրեն թույլ տալ ուղարկել: Եվ, այնուամենայնիվ, գործարք ձեռք բերվեց: Չնայած հազարավոր տարիներ առաջ կազմված պայմանագրին, պայմանագիրն ունի վերջին համաձայնագրերի բազմաթիվ առանձնահատկություններ, այդ թվում ՝ հակամարտությունների ավարտը հռչակող դրույթներ, փախստականների հայրենադարձություն, գերիների փոխանակում և փոխադարձ օգնության պայմանագիր, եթե կողմերից որևէ մեկը հարձակման ենթարկվի: մյուսները.

Մեկ այլ առանձնահատկություն նրանց համաձայնությունն է դարձնում այնպիսին, ինչպիսին մենք հաճախ ենք տեսնում այսօր ՝ խաղաղ պայմանագրերում, առևտրային համաձայնագրերում և հակամարտությունների լուծման հաջող ջանքերում ՝ սկսած միջազգային վեճերից մինչև ամուսինների միջև վեճերը: Այս հատկությունը ակնհայտ է միայն Կադեշի պայմանագրում, քանի որ այն գրանցվել է երկու լեզվով ՝ հիերոգլիֆներ (եգիպտական ​​թարգմանություն) և աքքադերեն (խեթերեն թարգմանություն): Թարգմանությունների համեմատությունը ցույց է տալիս, որ երկու տարբերակները, ինչպես պետք է սպասել, շատ նման են: Բայց կա առնվազն մեկ կարևոր տարբերություն: Եգիպտական ​​թարգմանության մեջ նշվում է, որ հենց խեթերն են եկել խաղաղության պայմաններ խնդրելու համար: Խեթական տարբերակը պնդում է ճիշտ հակառակը:

Երբ խոսքը վերաբերում է գործարքների կնքմանը, դիվանագիտությանը և վեճերի լուծմանը, կարևոր չէ, թե որ մշակույթն եք ուսումնասիրում կամ ինչ բանակցություններ եք ուսումնասիրում: Կարևոր չէ, թե ինչու էին մարդիկ պայքարում կամ ինչու էին նախընտրում հարթել իրենց տարաձայնությունները: Որոշ բաներ երբեք չեն փոխվի: բոլոր կողմերի կողմից հաղթանակ հայտարարելու անհրաժեշտությունը առնվազն նույնքան հին է, որքան բուն արձանագրված պատմությունը:

Կադեշի պայմանագիրը նաև բացահայտում է բանակցությունների և խաղաղության հաստատման ավելի հիմնարար պատկերացում, և որը հիմք է դնում այս գրքի համար.

Նույնիսկ անհնարին թվացող փակուղիները և հակամարտությունները կարող են լուծվել, եթե մենք հրաժարվենք այն ենթադրությունից, որ մեր լծակի միակ աղբյուրը փողն ու մկաններն են:

Սա հատկապես կարևոր է հիշել, երբ գործ ունեք մի իրավիճակի հետ, որն անհույս է թվում: Երբ նույնիսկ մեր առատաձեռն առաջարկները մերժվում են, երբ խնդիրները լուծելու ձեր մտադրված փորձերը խափանվում են, և երբ դուք քիչ ուժ ունեք լուծում պարտադրելու համար, ձեզ հարկավոր է այլ մոտեցում և այլ լծակների աղբյուրներ: Այս գիրքը տալիս է նման մոտեցում և բացահայտում է այդ լծակների աղբյուրները:


Կադեշի պայմանագիր - պատմություն

ՍՏԻՎԵՆ Լ. ՕՍՍԱԴ

Մրցանակակիր կենսագիր և պատմաբան, Ուոլ Սթրիթի միանգամյա վերլուծաբան և «Վարձող գրող»

Կադեշի ճակատամարտը, մ.թ.ա. 1300 թ.

Հասարակայնության հետ կապերը հաղթում են կատարումը

Մոտ Ասա Նեբի Մենդին Հոմս լճից հարավ -արևմուտք, ժամանակակից հյուսիսային Սիրիայի Օրոնտես գետի հարավային ափին, դարաշրջանի երկու մեծագույն կայսրությունների ճակատագրերը որոշվեցին հնագույն բերդաքաղաք Կադեշի մոտ: Այնտեղ երկու մեծ թագավորների կտակները, որոնցից յուրաքանչյուրը շարժվում էր թե՛ դինաստիական, թե՛ աշխարհաքաղաքական նկատառումներով, հանդիպեցին տիտանական պայքարում:

Ռամեսս II- ը, Սեթի I- ի և նրա սիրելի թագուհի Տույայի որդին, XIX դինաստիայի երրորդ փարավոնն էր և գերիշխում էր մ.թ.ա. Նա կոչվում է «Մեծն Ռամեսս» նույնիսկ հնագույն ժամանակաշրջանում, նա մի մարդ էր, որի բնավորությունն ու արարքները առաջացնում էին չափազանցված ածականներ, նա ապրել էր գրեթե մեկ դար և ղեկավարել 67 տարի, ինչը ցանկացած փարավոնի երկրորդ ամենաերկար թագավորությունն էր (իշխում էր միայն Պեպի II- ը Վեցերորդ դինաստիայի մ.թ.ա. 2300 թ. ավելի երկար): Նա ուներ 200 կին և ամուսիններ, և հայր ունեցավ գրեթե հարյուր որդի և վաթսուն դուստր, որոնցից շատերը գոյատևեց: Նա նորարար էր կառավարության, ռազմական գործերի և դիվանագիտության մեջ, և բոլոր փարավոններից ամենամեծն էր, հատկապես իր փառքի համար հուշարձանների: Ի վերջո, կա ընդհանուր համաձայնություն, որ նա, ամենայն հավանականությամբ, այն փարավոնն էր, ով «կողմնակից» էր «Եգիպտոսի գերությունից» Եբրայեցիների Ելքի գործին:

Ք.ա. 1300 թվականին Եգիպտոսի կայսրությունները և Հաթի, որն ավելի հայտնի է որպես խեթեր, ավելի քան երկու դար փակված էր աշխարհաքաղաքական հսկայական պայքարում: Երիտասարդ փարավոն Ռամզես II- ը `մի քսանամյակի մեջ և յոթ տասնամյակների կառավարման սկզբում, որոշեց վաղաժամ շարժվել ՝ երկար և բեկումնային ներքին պայքարից հետո ամրապնդելու իր իշխանությունը: Միևնույն ժամանակ, խեթերի հետ երկար ժամանակ բորբոքված մրցակցությունը վերածվեց բացահայտ պատերազմի, քանի որ տեղացի քանանանացի թագավորների ցանցը զգաց նոր Փարավայի ընկալելի թուլությունից օգտվելու հնարավորությունը: Նրանք կարծում էին, որ կարող են օգուտ քաղել հին համակարգի մասնատումից, որը պահպանել էր ուժերի փխրուն հավասարակշռությունը խեթերի և եգիպտացիների միջև:

Երբ Սեթի I- ը մոտեցավ մահվան, Կադեշի թագավորը, որը երկար ժամանակ եգիպտական ​​դաշնակից էր, իր հավատարմությունը փոխեց խեթերի նկատմամբ ՝ ստիպելով եգիպտացիներին պատասխանել: Խորքում, որն այժմյան ժամանակակից Սիրիան է, Կադեշը նշեց ավանդական բուֆերային գոտու միջին սահմանը, որը բաժանել էր երկու գերտերությունները և այժմ սպառնում էր ջարդվել: Սեթիի իրավահաջորդ, երիտասարդ Ռամզես II- ն այլընտրանք չուներ: Նա հավաքեց իր ուժերը և շարժվեց դեպի հյուսիս:

Եգիպտական ​​բանակը

Եգիպտոսի բանակը, որը բաղկացած էր չորս զինված դաշտային ստորաբաժանումներից, որոնցից յուրաքանչյուրը կոչվում էր աստծո և հիմնված էր առանձին քաղաքում, և բաղկացած էր մոտ 20,000 տղամարդուց, պարծենում էր 2,500 երկ ձիանի կառքով, այն ժամանակվա ամենաթեթև և մանևրվող մարտական ​​մեքենաներով և յուրաքանչյուրը կրում էր երկուական մարտակառք: -անձնակազմ, որը բաղկացած է եգիպտական ​​տղամարդկության սերուցքից, որը վերցված է ամենաբարձր ծնվածներից: Կառքերը հատկապես հարմարվում էին տեղանքների լայն տեսականիին և իրենց հմուտ նետաձիգների հետ, որոնք ունեին կոմպոզիտային աղեղներ, ունակ էին կործանարար հարձակում իրականացնել հետևակի և այլ մարտակառքերի դեմ ՝ կանգնած հեռավորության վրա:

Ավելի քան մեկ ամիս փարավոնի բանակը, որն ամենախոշորն էր հավաքվել այն բանից հետո, երբ փարավա Թութմոս III- ը նվաճեց քանանացիներին, քայլեց առափնյա Սինայի ճանապարհով ՝ ենթարկելով ապստամբ հենակետերին, որոնք հսկում էին Կադեշի մոտեցումները: Խայտառակ, չափազանց ինքնավստահ և համեմատաբար չփորձված Ռամզեսի առջև կանգնած էր կոշտ, մարտական ​​և խորամանկ խեթական թագավոր Մուվատալի II- ը, դիվանագիտության և պետականաշինության հմուտ մարդ, որը հմտորեն օգնում էր իր կրտսեր եղբորը ՝ արքայազն հրամանատարին, մարտական ​​վետերանին: բազմաթիվ մարտերից, կատաղի հավատարիմ և կոալիցիայի հմուտ հրամանատար:

Խեթական բանակը

Մուվաթալլի թագավորը հրամանատարեց ավելի մեծ բանակ ՝ բաղկացած 37,500 մարդուց, և հավաքեց 3500 ծանր զինված և հիանալի պատրաստված մարտակառքերի անձնակազմ ՝ որպես իր թշնամի: Ձիավարման և տեխնոլոգիայի առավելություններից օգտվելով ՝ խեթական յուրաքանչյուր մեքենա ավելի մեծ ու ծանր էր, իր առանցքը դրել էր միջին խցիկում և, հետևաբար, ավելի կայուն էր (չնայած ավելի դանդաղ և ավելի քիչ մանևրելի) և ունակ էր ավելի շատ պատժամիջոցներ ընդունել:

Յուրաքանչյուր կառք քաշում էին երկու հատուկ ձիեր, որոնք աճեցվել էին, սնվել և վարժեցվել էին ՝ լեգենդար ձիակերների արդյունքը, որի վարժեցման ձեռնարկը հնության գանձերից մեկն էր: Բացի այդ, յուրաքանչյուր կառք տանում էր երեք հոգուց բաղկացած անձնակազմ, այդ թվում ՝ վարորդ, վահանակիր, ինչպես նաև նիզակակիր մարտիկ, որը նույնպես զինված էր կոմպոզիտային աղեղով, և ով կարողացավ պայքարել ապամոնտաժված ՝ թեթև հետևակային աջակցություն ցուցաբերելով, եթե կառքը ներգրավվեր սերտ պայքարում:

Ի տարբերություն եգիպտացիներին սատարող հետիոտն զինվորների, որոնք վազում էին կառքերի կողքին, խեթական թեթև հետևակի մեծ մասը ժամանում էր մարտակառքով ՝ մարտակառքով տեղափոխված, ուստի թարմ և պատրաստ գործողության: Սա հսկայական առավելություն էր: Խեթական ուժերը ներառում էին նաև հետևակի և մարտակառքերի մեծ կազմեր իրենց բազմաթիվ վասալ նահանգներից: Ի վերջո, խեթերը վայելում էին բարոյական մեծ առավելություն. Նրանք երբեք պարտված չէին:

Կադեշը գրանցված պատմության մեջ առաջին ռազմական արշավն է, որի մասին մենք ունենք համապարփակ ժամանակակից փաստաթղթեր, որոնք նկարագրում են առաջնորդությունը, ուժերի կազմակերպումը, ընդհանուր գործողությունները, դաշտային մարտավարությունը և զենքերը, և ի վերջո մեզ մնում է փաստացի արդյունքի երկու տարբեր տարբերակներ: Իրոք, ավելի քան երեք հազար տարի անց, մենք դեռ չենք կարող պարզ պատասխան տալ «Ո՞վ հաղթեց» հարցին: Այդ պարզ ճշմարտության ենթատեքստը դաս է, որի մասին արժե խորհել, երբ պատերազմները մոլեգնում են ամբողջ աշխարհում, և արդյունքները մնում են նույնքան շփոթեցնող, որքան Կադեշից հետո:

Նշում ամսաթվերի, անունների և այլ ռազմական մանրամասների վերաբերյալ. Սովորաբար ճակատամարտի համար տրվում է երեք ամսաթիվ ՝ կախված գիտնականների կողմից կիրառվող տարբեր մեթոդներից ՝ Եգիպտական ​​XIX դինաստիայի տիրակալների հետ ծանոթության մեջ ՝ մ.թ.ա. 1300, մ.թ.ա. 1285/4 և մ.թ.ա. 1275/1274: Այնուամենայնիվ, կա համընդհանուր համաձայնություն, որ բախումը տեղի է ունեցել Ռամզես II- ի կառավարման հինգերորդ տարում ՝ 5 -րդ ամսվա ընթացքում, կամ ապրիլի վերջին, մայիսի սկզբին:

Նաև զգալի տարբերություններ կան եգիպտական ​​և խեթական տիրակալների անունների, աշխարհագրական դիրքերի ուղղագրության մեջ: Կադեշը սովորաբար օգտագործվում է անգլերենի վրա հիմնված կրթաթոշակում, չնայած որ Քադեշը նույնպես օգտագործվում է, հատկապես ֆրանսերեն լեզվով աշխատող գիտնականների կողմից: Consգալի տատանումներ կան նաև զորամասերի, հատկապես եգիպտական ​​կազմավորումների նշանակման, չափի և կազմի առումով: Շատ այլ մանրամասներ մնում են ակտիվ քննարկման առարկա նույնիսկ ավելի քան մեկ դար անց այն բանից հետո, երբ եգիպտացիների սկզբնական բացահայտումները ճակատամարտի նկարագրության աղբյուրները հրապարակել է Չիկագոյի պիոներական համալսարանի եգիպտագետ Jamesեյմս Հենրի Բրեսթեդը 1903 թվականին:

Ես ընդունել եմ Անտոնիո Սանտոսուոսսոյի «Մոնդավո» մրցանակի արժանացած «Կադեշի վերանայված. Եգիպտացիների և խեթերի ճակատամարտի վերակառուցումը» շարադրությունների ամսաթվերը և օգտագործումը: Ռազմական պատմության հանդես, Հատոր 60, թիվ 3 (1996 թ. Հուլիս), էջ 423-444 (հասանելի է համաշխարհային ցանցում JSTOR- ի միջոցով): Սանտասուոսոն, այն սակավաթիվ գիտնականներից մեկը, ով մոտեցավ մարտին որպես ռազմական պատմաբան, վերանայում է ճակատամարտի մանրամասները և ներկայացնում անգլերենի լավագույն ամփոփագիրը կատարվածի ընդհանուր ընդունված ուրվագծի վերաբերյալ, ինչպես նաև համոզիչ փաստարկներ այն մանրամասների վերաբերյալ, որոնք վիճելի են: .

Աղբյուրները

Աղբյուրների վերաբերյալ նշում:Egyptianակատամարտի վերակառուցման համար եգիպտական ​​ժամանակակից ամենակարևոր հնագիտական ​​և գրական վկայությունը բաղկացած է երկու գրական տեքստից և մի շարք ռելիեֆներից `ենթագրերով: Խեթական աղբյուրները ներառում են երկու սեպագիր տեքստ ՝ հայտնի հաշտության պայմանագիրը և պատմական պատմությունը, երկուսն էլ գրված են ավելի ուշ թագավորի օրոք: Որոշ գիտնականներ պնդում են, որ այսպես կոչված «Գեներալի նամակը», որը գրել է Ուգարիթ քաղաքի ժամանակակից ենթակաների կողմից անհայտ թագավորին, նույնպես ճակատամարտի աղբյուր է:

• «Բանաստեղծությունը». Պահպանվել են պապիրուսների երկու տարբերակներ ՝ P. Sallier III (Բրիտանական թանգարան), ներառյալ ՝ P. Raifé (Լուվր) և P. Chester Beatty III (Բրիտանական թանգարան) մեկ էջը: Հայտնաբերվել է Պոեմի ​​ութ հիերարետիկ «պատճեն», բոլորը հիմնված են տաճարի պատերին քանդակված հիերոգլիֆների վրա:

• «Հաշվետվություն» կամ «Տեղեկագիր», որը կոչվում է նաև «Պաշտոնական զեկույց կամ տեղեկագիր» ՝ հիմնված տաճարի պատերի վրա յոթ հիերոգլիֆային պատճենների վրա:

• Փորագրված «Ռելիեֆներ» և մակագրություններ, որոնք մակագրված են Թեբեի Ամունի տաճարում (Կառնակ համալիր), Աբու Սիմբելի տաճարում, և քանդակազարդ ու պատի նկարներ «Ռամզեյում» ՝ նաև Թեբայում (Լյուքսոր):

Papyrus Sallier III + P. Raifé Version of Poem. Մերնեպտայի օրոք, Ռամզես II- ի իրավահաջորդը, հյուսիսում գտնվող գանձապետական ​​գրագիր Պեն-տա-wer-it անունով, Կադեշի ճակատամարտի ամբողջ բանաստեղծությունը պատճենեց իր համար, կամ գուցե իր վերադասի համար: Նա ակնհայտորեն շահագրգռված էր դրանով, քանի որ նա պատճենեց նույն թեմայով այլ պապիրուսներ, այսինքն ՝ ռազմական իրադարձություններ, որոնցում թագավորը պաշտպանվում է իր թշնամիներից: Թվում է, թե շեշտը դրվում է արքայի հերոսական արարքների վրա, երբ բախվում են աղետի: Pen-ta-wer-it- ը փոխեց որոշ պապիրուսներում հիշատակվող աստվածությունների անունները (օրինակ ՝ Ամուն-Ռե) ՝ հյուսիսային աստվածների, չնայած նա ասում է, որ պատճենել է բանաստեղծությունը ՝ առանց փոփոխություններ կատարելու: Պապիրուսի վերջում Pen-ta-wer-it- ը ստորագրեց փաստաթուղթը որպես պատճենահանող, ներառյալ իր վերադասի անունը:

Տեքստի էջերի մեծ մասը գտնվում է Լոնդոնի Բրիտանական թանգարանի հավաքածուում (ESA 10181): Մի էջը ՝ P. Raifé- ն, գտնվում է Լուվրում, իսկ մեկ այլ էջ, ենթադրաբար, կորած է: Պապիրուսը տեղադրված էր գերեզմանի մեջ `Pen-ta-wer-it կամ նրա վերադասը, գուցե որպես նվեր, որպես գերեզմանի իրերի մաս, պատճենները տեղադրվում են գրադարանում կամ այլ շտեմարանում, ինչպիսին է կյանքի տունը:

Պապիրուս Սալիեր III- ը, հավանաբար, ձեռք է բերվել մ.թ. 19 -րդ դարի սկզբին ՝ Եգիպտոս Նապոլեոնի ներխուժման ժամանակ: Անաստասի անունով մի մարդ եկավ Եգիպտոս ՝ ֆրանսիական բանակին սնունդ և պարագաներ վաճառելու: Նա դարձավ Եգիպտոսի տիրակալ Մուհամմեդ Ալիի ընկերը և պարզեց, որ կարող է այլ կերպ փող աշխատել, երբ բանակն այլևս եկամտի աղբյուր չլինի, այսինքն ՝ եգիպտական ​​հնությունները վաճառել եվրոպացիներին: Նա գործակալներ ուղարկեց Մեմֆիս/Սաքարա և Վերին Եգիպտոս ՝ նման նյութեր հավաքելու համար, ներառյալ մեծ թվով պապիրուսներ, որոնք նա հավաքեց Ալեքսանդրիայում: Մեկ խմբաքանակը 1820-1823 թվականներին վաճառվեց Սալյե անունով մի ֆրանսիացու, որը, ինչպես հայտնի էր, եկել էր Սաքքարայի գերեզմաններից և տեղափոխվել էր Ֆրանսիա: Jeanան Ֆրանսուա Շամպոլիոնը տեսավ և թարգմանեց դրանք մոտավորապես 1828 թվականին: Բրիտանական թանգարանը մեծ գումարով գնեց Անաստասիի հավաքածուն, և երբ Սալյեն մահացավ, նրա ընտանիքը նրա հավաքածուները վաճառեց նաև թանգարանին: 1842 թվականին Բրիտանական թանգարանը խմբով հրատարակեց Sallier և Anastasi պապիրուսները:

Պոեմի ​​Չեսթեր Բիթթի III տարբերակը: Պապիրուսը մի քանի տեր ուներ, նախքան Դեյր էլ-Մեդինայի գերեզմանատանը պահվելը: Անորոշ է, թե ով էր սկզբնական սեփականատերը, բայց այն անցավ դպիր Քենիհերխեշեֆի ձեռքին ՝ պապիրուսի մյուս կողմում, դպիրը պատճենեց բանաստեղծություն Կադեշի ճակատամարտի մասին, որը տեղի ունեցավ Ռամզեսի թագավորության հինգերորդ տարում: II (մ.թ.ա. 1300 թ.) Այն կոչվում է Երազանքի գիրք, այն փոխանցվում է Քեամենխեֆի ՝ կնոջ երկրորդ ամուսնուն ՝ Խաեմամենին, այնուհետև նրա որդի Ամենախտին (երկուսն էլ իրենց անունն են ավելացնում պապիրուսին): Երազանքի գիրքը արխիվի մի մասն էր, որը ներառում էր գրական, կախարդական և վավերագրական նյութերի լայն տեսականի, որոնք ավելի քան մեկ դար անցել են ընտանիքում:


Կադեշի պայմանագիր - պատմություն

Կադեշի ճակատամարտը մղվել է այն ժամանակ երկու հզոր կայսրությունների միջև ՝ Եգիպտոս և խեթեր, մ.թ.ա. մոտ 1275 -ին: Այն հայտնի է որպես Հին Մերձավոր Արևելքում մղված մի քանի եզակի տարրերի համար մղված կարևոր ճակատամարտերից մեկը 1) դա «ուսումնասիրության առաջին իսկական պայքարն է, քանի որ պատմության մեջ առաջին անգամն է, որտեղ գոյատևում են բավականաչափ պատմական ապացույցներ, երկու կողմերն էլ ՝ բավականին ճշգրիտ պատկեր ստեղծելու համար »(Սանսալ, 2011) և 2) ճակատամարտի արդյունքում ի հայտ եկավ մարդկության պատմության մեջ հայտնի ամենավաղ խաղաղության պայմանագիրը: Այս կարճ գրառումը փորձում է ուսումնասիրել Կադեշի ճակատամարտը և դրա հետևանքով կնքված պայմանագիրը ՝ հետևելով երկու կայսրությունների նախապատմության կետերին (1), որոնք հիմնականում կենտրոնանում են Ռամզես II- ի, Եգիպտական ​​փարավոնի և Մուվաթալիշ II- ի ճակատամարտի ժամանակ տիրակալների վրա, Խեթերի մեծ թագավորը, (2) ինչպես է ընթացել ճակատամարտը, (3) ճակատամարտի ելքի շուրջ ծագած վեճերը, (4) վնասում է երկու կայսրություններին բերված ճակատամարտը ՝ հատկապես կենտրոնանալով խեթական քաղաքական խնդիրների վրա, և (5) հայտնի փաստեր Կադեշի պայմանագրի մասին:

Երբ ճակատամարտը մղվեց, մ.թ.ա. մոտ 1275-ին, Եգիպտոսն ու խեթերը երկուսն էլ ճանաչվեցին որպես այդ օրվա գերտերություններ: Այնուամենայնիվ, երկու կայսրությունները պետք է հաղթահարեին իրենց քաղաքական անկայունությունները ճակատամարտից առաջ նախորդ տասնամյակներում, համապատասխանաբար Անատոլիայի վրա հիմնված խեթերը «կորցրել էին իրենց հյուսիսային սիրիական տարածքների մեծ մասը հուրիներին» (նույն տեղում) մինչև Սուպիլուլիումաս I- ի իրավահաջորդությունը: վերականգնել է «խեթական հեղինակությունը» (նույն տեղում) մեծ մասամբ ՝ ներկայացնելով վասալական պայմանագրերի համակարգը, մինչդեռ Եգիպտոսը «գրավված էր իր կրոնական հեղափոխությամբ» (նույն տեղում) տեղի ունեցավ XVIII դինաստիայի վերջում ՝ Ամենհոտեպ IV- ի գլխավորությամբ, որը փոխեց իր անունը Ախենաթեն նրա կրոնական կրոնափոխության պատճառով:

Suppiluliumas I- ը, որն այժմ Խեթական կայսրության թագավորն է, սկզբում փորձեց դաշինք կնքել Եգիպտոսի հետ, սակայն, «նա ի վերջո որոշեց նման քայլի դեմ» (նույն տեղում), այնուհետև համոզեց «Ուգարիտին և#8211- ին Սիրիայում վերջին հիմնական եգիպտական ​​հենակետին» և#8211 դուրս գալու »(նույն տեղում), և նա« հաջող հարձակման ենթարկեց Սիրիայում փարավոնի և#8217 -ի ուժերի դեմ ՝ եգիպտական ​​սահմանները հետ մղելով Կադեշի հետևում »(նույն տեղում): Այդ ժամանակ «Եգիպտոսը ի վիճակի չէր հանդիմանելու խեթական առաջխաղացումները» (նույն տեղում), և արժե նաև նշել, որ չնայած նրա իրական մտադրությունն անորոշ է, «երիտասարդ թագավոր Թութանհամոնի այրին խնդրեց նշանադրությունը» ( նույն տեղում) Suppiluliumas I- ի որդու մասին, որը հանգեցրեց նրան, որ «խեթական արքայազնը… սպանվեց նրա մոտ ճանապարհին» (նույն տեղում):
Այնուամենայնիվ, նորաստեղծ XIX դինաստիան տեսավ «ավելի ագրեսիվ և ռազմական հմտությունների» (նույն տեղում) փարավոնների վերելքը, և հենց Սետի I- ը ՝ նման փարավոններից մեկը, «հիմք ստեղծեց Եգիպտոսի և խեթերի միջև հակամարտության համար» ( նույն տեղում): Չնայած նա «ապահովել էր Պաղեստինը և Կադեշը Եգիպտոսի համար ... (գոհ լինելով հաղթանակից), (Սեթի I) քաղաքը պահելու ոչ մի դրույթ չէր նախատեսել» (Մարկ, 2012 թ.), Այնպես որ նրա «Կադեշը» գրավելու փորձը ապացուցվեց անհաջող »(Սանսալ, 2011): Նախքան Կադեշի ճակատամարտը, երկու կայսրությունների ղեկավարները փոխարինեցին հաջորդ սերնդի Մուվատալիշ II- ին ՝ խեթերի թագավորին, որը «իշխանության եկավ մ.թ.ա. 1308 թ. Եվ բավարարվեց խեթական կայսրության ներկայիս սահմանների պաշտպանությամբ: պահանջվում է »(նույն տեղում) և Ռամեսս II- ը ՝ Սետի I փարավոնի որդին, որը գահին հաջորդեց մ.թ. Մ.թ.ա. 1279 «ընդամենը 15 տարեկան հասակում» (Devillier Donegan Enterprise, 2006): Այնուամենայնիվ, առաջինը բավական զգույշ էր պաշտպանական քաղաքականության հարցում և նա «որոշ ժամանակ կանոնավոր ներխուժումներ էր կատարում Եգիպտոսի տարածք և, այժմ ամրացնելով Կադեշը» (Մարկ, 2012):

Մ. ղեկավարելով իր «մոտ 20,000 -անոց ուժը» (Սանսալ, 2011 թ.) ՝ բաժանված չորս դիվիզիայի: Ասում են, որ ճակատամարտի մանրամասները կարելի է վառ պատկերել, քանի որ երկու կողմերի կողմից գրվել են բավականաչափ փաստաթղթեր, ներառյալ տարբեր զեկույցներ, տեղեկագրեր և նույնիսկ բանաստեղծություն հենց փարավոնի կողմից: Ըստ այս հաշիվների, թվում է, որ ճակատամարտը մոտավորապես ընթացել է հետևյալ կերպ.

«Ռեմեսսը, լիովին վստահ հաղթանակի վրա, իր առաջին դիվիզիոնը շտապեց այնպիսի շտապով, որ շուտով գերազանցեց մյուս երեքին:Կադեշի մոտակայքում երկու բեդվիններ գերեվարվեցին և հարցաքննվեցին Մուվաթալիի և նրա բանակի գտնվելու վայրի վերաբերյալ ՝ պատասխանելով, որ բանակը ոչ մի տեղ Կադեշի մոտ չէ, և որ Մուվաթալին վախենում է Եգիպտոսի և երիտասարդ փարավոնի հզորությունից: Բեդվինները իրականում լրտեսներ էին, այնուամենայնիվ, տնկված էին խեթերի կողմից, և Մուվատալին (շ) արդեն ամրացրել էր Կադեշը, իսկ նրա կառքերը (նրանցից 3,500 -ը) և հետևակը (37,000 մարդ) սպասում էին հաջորդ բլուրի մոտ… (Հետո) Ռամեսսը գրավեց ոմանք այլ լրտեսներ, ովքեր բացահայտեցին իր իրավիճակի տհաճ ճշմարտությունը, սակայն հետախուզությունը շատ ուշ եկավ: Կադեշը գրավելու և խեթական թագավորին նվաճելու եռանդով Ռամզեսը կտրվել էր իր մնացած բանակից: Նա շտապ սուրհանդակներ ուղարկեց մյուս երեք դիվիզիաներ ՝ նախքան խեթական կառքերի ՝ իր ճամբարը խոցելը… »(Մարկ, 2012)

«Ռամզեսը… շտապեց իր փոքրիկ անձնական պահակախմբի հետ դեպի ռազմավարական բլուր ՝ խաբեբան խաբեբաների մոտ ՝ ամրոց կառուցելով և քաջաբար պաշտպանելով իր թշնամիներին, չնայած ճնշող թվերին: Օգնությունը մոտ էր, երբ նավով ճանապարհորդած երկրորդ բանակը եկավ և կռվեց այժմ անկազմակերպ խեթական ուժերի դեմ: Թշնամին հետ քաշվեց և տարավ Կադեշ (Սանսալ, 2011):

Ի վերջո, Ռամզեսը միասին ղեկավարում էր իր ստորաբաժանումների մնացորդները, որոնք պատկերում էին «ավելի արագ և արագաշարժ երկտեղանի կառք (ներ) ի համեմատ երեք հոգու, ավելի ծանր, խեթական փոխադրամիջոցների (մեքենաների)» (Մարկ. 2012) և «խեթական ուժերը հետ տարան դեպի Օրոնտես գետը, որտեղ շատերը խեղդվեցին» (նույն տեղում):

Չնայած տարբեր պատմական ապացույցների գոյատևմանը, ճակատամարտի ավարտը միանշանակ է `պայմանավորված այն բանի հետ, որ երկու կողմերն էլ հայտարարեցին հաղթանակի մասին, ինչպես հետևում է

«Ռամեսսը մեծ հաղթանակ տարավ Կադեշում և գրագիրից պահանջեց բացատրել Մուվաթալիի շքեղ ճակատամարտի պատմությունը, որը զգալիորեն տարբերվում էր, առավելապես նրանով, որ նա սահմանեց Կադեշը որպես խեթական հաղթանակ: Մինչ Ռամեսսին չհաջողվեց հասնել քաղաքը գրավելու իր նպատակին, նա դաշտում կոտրեց խեթական բանակը և մինչ Մուվատալին պահեց Կադեշի վերահսկողությունը, նա չկարողացավ ջախջախել եգիպտացիներին, ինչպես նա հույս ուներ »(նույն տեղում):

Բացի այդ, Մարկը կենտրոնանում է Մուվատալիշ II- ի առեղծվածային անգործության վրա ճակատամարտի վճռական պահին, երբ Ռամզես II- ը թակարդում էր ինքնահաստատված դժվարության մեջ `հեռացնելով մյուս բաժանումները: Նա պնդում է. նրա պահեստային զորքերը կռվելու »(նույն տեղում):

Պատճառները, թե ինչու ճակատամարտից հետո պայմանագրի վավերացումը տևեց մոտ 16 տարի, կարելի է բացատրել երկու կայսրություններին հասցված վնասի դիտարկմամբ:

«Թեև Մուվաթալիշը դադարեցրել էր Եգիպտոսի էքսպանսիան և սահմանել էր խեթական կայսրության խաղաղ սահմանը, այս ճակատամարտը լուրջ հետևանքներ ունեցավ խեթերի համար: Եգիպտոսի հետ հակամարտության ընթացքում Ասորեստանը բռնակցեց Միտանիին ՝ հեռացնելով բուֆերը, որի վրա այդքան հույս ունեին խեթերը: Եգիպտոսի համար նրա բանակի պարտությունը հանգեցրեց իր քանանացի վասալների համընդհանուր ապստամբությանը, և նրանց հետ Սինայից այն կողմ անցավ փարավոնի վերջին մեծ ունեցվածքը »(Սանսալ, 2011):

Ավելին, խեթացիները հսկայական իրարանցում տեսան Մուվաթալիշ II թագավորի մահից հետո, որը քաղաքացիական պատերազմ առաջացրեց մահացած թագավորի որդու ՝ օրինական իրավահաջորդ Մուրսիլի III- ի և մահացածի կրտսեր եղբայր Հաթուզիլիի միջև: Ըստ պաշտոնական հաշիվների ՝ «Հատուջիլին վերցրեց Մուրջիլին, երբ մահացավ Մուվաթալլին (շ) և նրան դարձրեց Մեծ թագավոր ... Հատտուիլին հավատարիմ էր Մուրիլիին, սակայն Մուրիջիլին խախտեց խոսքը Հաթուջիլիին և սխալ գործեց նրա դեմ, այնպես որ Հաթուջիլին ընդվզեց այս ճնշման դեմ: Աստվածների դատաստանը Հաթուջիլիին հաղթական դարձրեց »(Hittites.info, 2000):

Ավելորդ կլիներ նշել, որ պաշտոնական պատմությունը միշտ գրել են հաղթողները, այս դեպքում ՝ Հաթուզիլի III- ը: Ավելի լավ հասկանալու համար նախապատմությունը մի փոքր ավելի պարզ դարձնելու համար օգտակար կլիներ հետ գնալ ժամանակաշրջանում ՝ Սուպիլուլիումա I- ի օրոք, որտեղ խեթականների սերունդը սերմանվեց.

«Առանց որևէ հայտնի բացառությունների, նախկին ուզուրպատորները գահ բարձրացան սպանությունների միջոցով, այլ ոչ թե քաղաքացիական պատերազմի: Դրա պատճառը բավականին պարզ էր: Մինչև կայսրությունը (ներկայացնում էր վասալական պայմանագրերի համակարգը), բանակները ղեկավարում էին գեներալները, որոնք թագավորի կողմից նշանակվում էին արշավ առ արշավ: Հետևաբար, գեներալը քիչ հնարավորություն ուներ ուժեր ստեղծելու իր ինքնիշխանության դեմ:

Վասալական պայմանագրերի համակարգը, ի վերջո, կխարխլեր այս համակարգը: Šuppiluliuma I- ը ներկայացրեց պայմանագրի լայն կիրառումը վասալ թագավորներին վերահսկելու համար: Նրա պատճառներն անկասկած հիմնավոր էին: Նա պայմանագրեր կնքեց հեռավոր երկրների թագավորների հետ, որոնք նա չէր կարող ողջամտորեն ներառել խիստ վերահսկվող գավառական համակարգի մեջ: Բայց, ի սկզբանե, այս համակարգը ցույց տվեց վասալային հավատարմության պահպանման անմխիթար ռեկորդ: Նույնիսկ ավելի վատ… այս համակարգը ներքինացվեց Մուվատալիի կողմից, երբ նա ստեղծեց Հաքփիչի թագավորությունը Հաթուչիլիի համար: Սա գուցե նշանակում էր կայսերական ծախսերի կրճատում այս խիստ անհանգիստ տարածաշրջանի համար, բայց դա նշանակում էր նաև, որ այժմ կար մի բանակ, որի հավատարմությունը կենտրոնացած էր վասալ թագավորի (Հաթուզիլի) շուրջ, այլ ոչ թե Մեծ թագավորի վրա (Մուվատալիշ II): Գիտակցելով դա, թե ոչ, Մուրիլի III- ը, անկասկած, ճիշտ գաղափար ուներ, երբ փորձում էր վերացնել իր իշխանությանն ուղղված այս սպառնալիքը: Ի վերջո, սակայն, Մուրիլիին ապացուցեց, որ ի վիճակի չէ ետ մղել իր հոր պատճառած վնասը: Հաթուջիլին օգտագործեց Հաքփիչի բանակը ՝ հաղթելու կայսերական բանակին և գրավելու կայսերական գահը (նույն տեղում):

Թեև Հաթուզիլի III- ը, փորձելով հաստատել իր օրինականությունն ու հեղինակությունը, ստիպեց «հավատարմության երդում, որը Հաթիի տղամարդկանցից պահանջվում էր երդվել նոր Մեծ թագավորին» (նույն տեղում), թվում է, որ վասալական պայմանագրերի համակարգի պատճառով նրա թագավորությունը չկարողացավ վերականգնել կայսրության կայունությունը: Հատկապես արևմտյան մասում ասվում է, որ «Հաթուջիլին արագորեն կորցրեց իրավիճակի վերահսկողությունը» (նույն տեղում), քանի որ վասալ թագավորները «երդվեցին պաշտպանել օրինական թագավորին և հարձակվել յուրացման վրա»: Եթե ​​երբևէ վասալը ցանկանում էր գցել խեթական տիրապետության լուծը, այժմ նրան կատարյալ պատրվակ էր ներկայացվում դա անելու համար »(նույն տեղում):

Հաշվի առնելով վերը նշված իրավիճակը ՝ «Հաթուզիլիսը գնահատեց իր կայսրության վիճակը և… նա գնալով բարեկամացավ Եգիպտոսի հետ: Ռեմզեսի թագավորության քսանմեկերորդ տարում, մոտ. 1259 թվականին Հաթուզիլիսը և Ռամզեսը ստեղծեցին դիվանագիտական ​​պայմանագիր ՝ իր տեսակի մեջ առաջին փաստաթուղթը: Հաթուզիլիսը կնքեց այս գործարքը ՝ ամուսնացնելով իր դստերը Ռամեսսի հետ (Սանսալ, 2011):

Այս դիվանագիտական ​​պայմանագիրը խեթերի Հաթուզիլիս III- ի և Եգիպտոսի Ռամեսս II- ի միջև հայտնի է որպես Կադեշի պայմանագիր: Պնդվում է, որ դրա բովանդակությունը կարելի է մոտավորապես ամփոփել հետևյալ երկու կետերում.

ա) Փոխադարձ ռազմական օգնություն. Եթե ​​ազնվականը փախչի Հաթիից և ապաստան փնտրի Եգիպտոսում, Եգիպտոսի թագավորը կբռնի նրան և հետ կուղարկի իր երկիր »(Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարաններ):

բ) Փոխադարձ հանձնում. Այնուամենայնիվ, նրանք չեն պատժվի խստորեն, նրանք չեն արտասվի և նրանց կանայք և երեխաները չեն պատժվի վրեժխնդրության համար (նույն տեղում):

Բացի այդ, խեթական կայսրության խնդրահարույց իրավիճակի պատճառով պայմանագիրը նաև համոզվեց, որ Եգիպտոսը աջակցում է «Անվտանգությունը Հաթուզիլիսի իրավահաջորդության խնդրում» (Սանսալ, 2011):

Պայմանագրի բովանդակությունը հայտնի էր «Եգիպտական ​​հիերոգլիֆներում գտնվող Կառնակի տաճարում» (Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարաններ) քողի վրա քանդակված տեքստի միջոցով (մինչև 1906 թ. Բոգազկոյում կավե տախտակի հայտնաբերումը): , այնուհետև դիվանագիտության լեզուն »(նույն տեղում) և այն« ուներ շատ բաց թողնված կտորներ և պարունակում էր տեքստի միայն կեսը: Հետագա պեղումների ժամանակ հիմնական տեքստին պատկանող չորս կտոր գտնվեց, իսկ բաց թողնված մասերն ավարտվեցին »(նույն տեղում):

Շնորհիվ այն բանի, որ «դա պատմության մեջ առաջին գրավոր հաշտության պայմանագիրն է, օրիգինալ պլանշետի 2 մետր երկարությամբ պղնձե պատճենը» (նույն տեղում) կախված է Նյու Յորքի «ՄԱԿ-ի շենքի» պատից ՝ ցուցադրելով ժամանակակիցներին: պետական ​​այրեր, որ միջազգային պայմանագրերը ավանդույթ են, որոնք վերադառնում են ամենավաղ քաղաքակրթություններին »(Սանսալ, 2011):

Այսպիսով, այս կարճ գրառումը փորձեց քննել Կադեշի ճակատամարտը, որը տեղի է ունեցել Եգիպտոսի և խեթերի միջև, մ.թ.ա. մոտ 1275 -ին: Դրանով սկսվեց երկու կայսրությունների անհանգստացնող ֆոնին, որտեղ խեթացիները կորցրին իր տարածքը մինչև Սուպիլուլիումաս I- ի հաջորդումը, մինչդեռ Եգիպտոսը նույնպես խռովության մեջ էր կրոնական հեղափոխության պատճառով մինչև XIX դինաստիայի հաստատումը: Այնուհետև իր ուշադրությունը կենտրոնացրեց բուն ճակատամարտի վրա, որտեղ Եգիպտական ​​փարավոն Ռամզես II- ը թակարդված էր մասամբ ինքն իրեն հասցված դժվարության մեջ, մինչդեռ խեթական Մեծ թագավոր Մուվատալիշ II- ը ձեռնպահ մնաց հակառակորդին ճակատագրական հարված հասցնելուց: պայքար անհայտ պատճառներով: Հետագայում այն ​​գնահատեց ճակատամարտի արդյունքը, որում երկու կողմերն էլ հայտարարեցին հաղթանակ, թեև Ռամեսս II- ը չկարողացավ հասնել իր նպատակին ՝ գրավել Կադեշ քաղաքը, և Մուվաթահիշշ II- ը չկարողացավ հասնել եգիպտական ​​բանակի կործանմանը, ինչպես նա հույս ուներ: Այնուհետև դիտարկվեց երկու կայսրություններին բերված անկայունությունները ՝ ճակատամարտի հետևանքով, որի ընթացքում Եգիպտոսը կորցրեց վերահսկողությունը իր քանանյան նավերի վրա, մինչդեռ խեթացիները քաղաքացիական պատերազմի մեջ գցվեցին Մուվատալիշ II- ի մահից հետո: Ինչ վերաբերում է վերջինիս, ապա այն նաև կենտրոնանում էր Սուպիլիուլիումաս I- ի կողմից ներդրված վասալական պայմանագրերի համակարգի վրա ՝ որպես կարևոր տարր, որը քաղաքացիական պատերազմ առաջացրեց Մուրսիլի III- ի և նրա քեռի Հաթուզիլիի միջև և հետագա անկայունությունը տարածվեց մինչև Հաթուզիլի III- ի թագավորությունը: Վերջապես, այն հակիրճ կերպով դիտեց Կադեշի պայմանագրի բովանդակությունը, դրա հայտնաբերման պատմությունը և պեղումները և վկայակոչեց Նյու Յորքի Միավորված ազգերի կազմակերպության շենքում ցուցադրված պղնձե պատճենը և դրա խորհրդանշական նշանակությունը այնտեղ:

Devillier Donegan Enterprise (2006), Ռամզես II, PBS - Եգիպտոսի Ոսկե կայսրություն - Նոր թագավորություն (մուտք ՝ 06/01/2013)

Hittites.info (2000), Հատուցիլի III (

1249), Մուրիլի II- ի որդի, Պատմություն - ուշ կայսրություն, մաս 3 (հասանելի է 12/01/2013)

Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարաններ (տարին չհայտարարված) Կադեշի պայմանագիրը, Հավաքածուներ - Հին Արևելքի թանգարան (մուտք ՝ 01/01/2013)

Մարկ, oshոշուա J.. (2012) Կադեշի ճակատամարտը և առաջին խաղաղության պայմանագիրը, Հնագույն պատմության հանրագիտարան (հասանելի է 01/01/2013)

Սանսալ, Բուրակ (2011), Կադեշի ճակատամարտը (մ.թ.ա. մոտ 1275), Ամեն ինչ Թուրքիայի մասին - պատմություն (հասանելի է 02/01/2013)


Տեքստեր

Պայմանագրի աքքադերեն տարբերակի առաջին թարգմանությունը հրատարակվել է 1916 թվականին ՝ Է.Ֆ.Վայդների կողմից: [20] Դա Մերձավոր Արևելքի միակ հին պայմանագիրն է, որի համար պահպանվել են երկու կողմերի տարբերակները, ինչը հնարավորություն է տալիս ուղղակիորեն համեմատել երկուսը: Այն կառուցված էր որպես գրեթե ամբողջությամբ սիմետրիկ պայմանագիր, որը վերաբերվում էր երկու կողմերին հավասարապես և պահանջում էր ստանձնել փոխադարձ պարտավորություններ: Կան մի քանի տարբերություններ, օրինակ ՝ խեթական տարբերակն ընդունում է մի փոքր խուսափողական նախաբան ՝ պնդելով, որ «ինչ վերաբերում է Եգիպտոսի և Հաթի երկրի միջև կապին, քանի որ հավիտյան Աստվածը թույլ չի տալիս նրանց միջև թշնամություն վարել պայմանագրի պատճառով: վավեր է հավիտյան »: Ի հակադրություն, եգիպտական ​​տարբերակում ուղղակիորեն նշվում է, որ երկու պետությունները պատերազմել են: [4]

Պայմանագիրը հայտարարում է, որ երկու կողմերն էլ ապագայում հավերժ կմնան խաղաղության մեջ ՝ պարտավորեցնելով կողմերի երեխաներին և թոռներին: Նրանք միմյանց նկատմամբ ագրեսիայի ակտեր չէին իրականացնի, նրանք հայրենադարձելու էին միմյանց քաղաքական փախստականներին և հանցագործներին և միմյանց օգնելու էին ապստամբությունները ճնշելու գործում: «Եթե մեկ այլ թշնամի գա Հաթիի երկրի դեմ: Եգիպտոսի մեծ թագավորը կուղարկի իր զորքերը և կառքերը և կսպանի իր թշնամուն, և նա վստահություն կվերադարձնի Հաթիի երկիր »: [4]

Տեքստը եզրափակվում է Եգիպտոսի և Հաթիի «հազար աստվածների, տղամարդ աստվածների և իգական աստվածների» երդումով, որին ականատես են եղել «Եգիպտոսի հողերի լեռներն ու գետերը երկինքը երկիրը մեծ ծովը քամին ամպերը»: " Եթե ​​պայմանագիրը երբևէ խախտվեր, երդվողը անիծված կլիներ աստվածների կողմից, ովքեր «կկործանեին իր տունը, հողը և ծառաներին»: Եվ հակառակը, նա, ով կպահեր իր ուխտերը, կպարգևատրվեր աստվածների կողմից, որոնք «կհանգեցնեն նրան առողջ և ապրելու»: [4]


Եգիպտա -խեթական խաղաղության պայմանագիր, 1259 թ.

Այս եգիպտա -խեթական խաղաղության պայմանագիրը ամենահին հայտնի գոյատևած խաղաղ պայմանագիրն է և մերձավորարևելյան միակ հնագույն պայմանագիրը, որի համար երկու կողմերն ու#8217 տարբերակները գոյատևել են:

Խաղաղության պայմանագիրը ցանկացած գրավոր միջազգային պայմանագրի ամենավաղ օրինակն է: Այն հաջորդեց Կադեշի ճակատամարտին, որը տեղի ունեցավ տասնվեց տարի առաջ: Տեքստը եզրափակում է պարտադիր երդումով նախքան.

“a հազար աստվածներ, տղամարդ աստվածներ և կին աստվածներ: ”

Այնուամենայնիվ, եթե պայմանագիրը խախտվեր, երդում տվողը անիծված կլիներ աստվածների կողմից, ովքեր.

“ կկործանի նրա տունը, հողը և իր ծառաներին: ”

Եթե ​​երդումները կատարվեին, աստվածները.

“ կհանգեցնի նրան առողջ և ապրելու: ”

Պայմանագիրը հայտարարում է, որ երկու կողմերն էլ ապագայում հավերժ կմնան խաղաղության մեջ ՝ պարտավորեցնելով կողմերի երեխաներին և թոռներին:

Այս կավե տախտակի տարբերակը սկզբնապես պատճենված էր յուրաքանչյուր կողմին տրված արծաթե տախտակներից, որոնք այդ ժամանակ կորել էին:

Խաղաղության պայմանագրի եգիպտական ​​տարբերակը հիերոգլիֆներով փորագրված էր Թեբեում գտնվող Ռամեսս II փարավոնին պատկանող երկու տաճարների պատերին:

Պայմանագրի եգիպտական ​​տարբերակը փորագրող դպիրները ներառում էին խեթերի մատուցած արծաթե տախտակի վրա պատկերված պատկերների և կնիքների նկարագրությունները:

Խեթական կավե տախտակի տարբերակները հայտնաբերվել են ներկայիս Թուրքիայի խեթական մայրաքաղաք Հաթուզայում, որոնք պահպանվել են խեթական թագավորական պալատի արխիվների մեջ թխած կավե տախտակների վրա:

Երկու կավե տախտակներ ցուցադրվում են Ստամբուլում, իսկ մյուսը ցուցադրվում է Գերմանիայի Բեռլինի պետական ​​թանգարաններում:

Այս պայմանագրի պատճենը նույնպես ցայտուն կերպով ցուցադրվում է Նյու Յորքում `ՄԱԿ -ի կենտրոնակայանի պատին:

Խաղաղության պայմանագրի նախապատմություն

Պայմանագիրը կնքվեց խեթական կայսրության և եգիպտացիների միջև երկարատև պատերազմը դադարեցնելու համար, որոնք ավելի քան երկու դար պայքարել էին Միջերկրական ծովի արևելյան հողերի վրա տիրապետելու համար:

Հակամարտությունը գագաթնակետ ունեցավ մ.թ.ա. 1274 թվականին Եգիպտոսի ներխուժման փորձով, որը խեթերի կողմից դադարեցվեց ներկայիս Սիրիայի Կադեշ քաղաքում:

Կադեշի ճակատամարտը հանգեցրեց նրան, որ երկու կողմերն էլ կրեցին ծանր կորուստներ, բայց ոչ մեկը չկարողացավ վճռականորեն հաղթել:

Հակամարտությունը շարունակվեց անորոշ կերպով ևս տասնհինգ տարի ՝ նախքան պայմանագրի ստորագրումը:

Պայմանագիրը բանակցվել է միջնորդների կողմից ՝ առանց երկու միապետերի անձամբ հանդիպելու:

Երկու կողմերն էլ ընդհանուր շահեր ունեին խաղաղություն հաստատելու հարցում Եգիպտոսը կանգնած էր “ ծովային ժողովուրդների սպառնալիքի դեմ, և մինչ խեթերը մտահոգված էին արևելքում Ասորեստանի համար:

Պայմանագիրը վավերացվել է մ.թ.ա. 1258 թվականին և շարունակվել է մինչև Խեթական կայսրության փլուզումը ութսուն տարի անց:

Եգիպտա-խեթական խաղաղության պայմանագիր և#8211 Cachette բակը Կառնակի տաճարում, Լուքսոր, Եգիպտոս

Կադեշի ճակատամարտը

Կադեշի ճակատամարտը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 1274 թվականին ՝ Եգիպտոսի միջև Ռամեսս II- ի և խեթական կայսրության միջև ՝ Մուվաթալի II- ի օրոք, Կադեշ քաղաքում ՝ Լիբանան -Սիրիա ժամանակակից սահմանի մոտ:

Theակատամարտը գրանցված պատմության ամենահին պայքարն է, որի համար հայտնի են մարտավարության և կազմավորումների մանրամասները: Ենթադրվում է, որ դա երբևէ եղած մարտակառքերի ամենամեծ մարտն էր, որին մասնակցում էր մինչև 6000 կառք:

Կադեշի բազմաթիվ արձանագրությունների և եգիպտա-խեթական հաշտության պայմանագրի հայտնաբերումը այն դարձնում է լավագույն փաստագրված ճակատամարտը բոլոր հնագույն պատմության մեջ:

Հիքսոսներին վտարելուց հետո Եգիպտոսի Նոր թագավորության տիրակալներն ավելի ագրեսիվ դարձան իրենց պետության և#8217 -ի սահմանների վերահսկողությունը վերականգնելու հարցում: Մի քանի Փարոս մարտեր մղեց իրենց հյուսիսարևելյան սահմանները երկարացնելու և վերահսկելու համար:

Կադեշի ճակատամարտի անմիջական նախադեպերը Ռամեսս II- ի վաղ արշավանքներն էին Քանան: Իր թագավորության չորրորդ տարում նա արշավեց հյուսիս ՝ Սիրիա:

Ռամզեսը ղեկավարում էր չորս դիվիզիայի բանակ, որը ներառում էր եգիպտացի դաշնակիցներ և վարձկաններ: Խեթերի կողմից Մուվաթալլի թագավորը հավաքել էր իր մի քանի դաշնակիցների, ինչը արտացոլում էր այն ժամանակ խեթական ազդեցության չափը:

Մուվատալի II- ը ղեկավարում էր կառքերի և հետևակի մեծ ուժ, գումարած քաղաքի պատերը: Վեց մեղադրանքից հետո խեթական ուժերը գրեթե շրջապատված էին: Ավելի զանգվածային խեթական կառքերը արագորեն շրջանցվեցին և ուղարկվեցին ավելի թեթև, արագ եգիպտական ​​կառքեր:

Եգիպտոսի հաղթանակից մինչև ոչ -ոքի, կամ եգիպտական ​​պարտությունից տեսակետներ արտահայտող արդյունքի վերաբերյալ ընդհանուր կարծիք չկա: Խեթական ուժերը ստիպված էին նահանջել, սակայն եգիպտացիները անհաջող էին գրավել Կադեշը:

Լոգիստիկորեն չկարողանալով աջակցել պարսպապատ Կադեշ քաղաքի երկար շրջափակմանը, Ռամեսսը հավաքեց իր զորքերը և ի վերջո վերադարձավ Եգիպտոս:

Երբ վերադարձավ Եգիպտոս, Ռամզեսը հայտարարեց հաղթանակ, քանի որ ջախջախեց իր թշնամիներին, սակայն նա չգրավեց Կադեշը:

Խեթական գրառումները փաստում են ավելի լայնածավալ արշավի տարբեր եզրակացությունների մասին, որոնցում Ռամզեսը պարտված հեռանում է Կադեշից:

Modernամանակակից պատմաբանները եզրակացնում են, որ ճակատամարտը ավարտվել է ոչ -ոքի: Այնուամենայնիվ, եգիպտացիները հաջողությամբ մշակեցին նոր տեխնոլոգիաներ և վերազինվեցին ՝ թույլ տալով նրանց հետ մղել խեթերի հետագա ներխուժումները:

Կադեշի ճակատամարտից տասնհինգ տարի անց Խեթերի նոր թագավոր Հաթուզիլի III- ի հետ պաշտոնական հաշտության պայմանագիրը վերջնականապես ավարտեց սահմանամերձ երկարատև հակամարտությունները:

Եգիպտա-խեթական հաշտության պայմանագրի հիերոգլիֆական տարբերակը ՝ Քառնակի տաճարից, Լուքսոր, Եգիպտոս

Խաղաղության պայմանագրի բովանդակությունը

Յուրաքանչյուր կողմ եղբայրության և խաղաղության խոստումներ տվեց մյուսին ՝ փոխադարձ երաշխիքով, որ նրանք չեն ներխուժի մյուս հողերը:

Պայմանագիրը սահմանեց սահմաններ և պաշտոնապես հրաժարվեց հետագա ռազմական գործողություններից:

Մի կետ խթանում է դաշինքը ՝ ապահովելով օգնության երաշխիքներ, եթե կողմերից մեկը հարձակման է ենթարկվում երրորդ կողմի կամ ապստամբության ներքին ուժերի կողմից: Յուրաքանչյուր երկիր համաձայնեց արտահանձնել քաղաքական փախստականներին իրենց հայրենի երկիր:

Երկու կառավարիչները կոչ արեցին Հաթիի և Եգիպտոսի համապատասխան աստվածներին վկայել իրենց համաձայնության մասին:

Աստվածների ներառումը տարածված հատկություն է հին միջազգային իրավունքի մեջ, քանի որ միայն աստվածներին ուղղակի դիմելը կարող է միջոցներ ապահովել պայմանագրին հավատարմությունը երաշխավորելու համար:

Ապրանքների անեծք և օրհնություններ պարգևելու իրավունքը խստագույն պատիժ էր խախտման դեպքում:


Առաջին գրավոր խաղաղության պայմանագիրը

Լևանտ կոչվող երկիրը, որն ընդգրկում է ժամանակակից Սիրիան, Լիբանանը, Իսրայելը և Պաղեստինը, իր ժողովրդի համար լի է եղել պատերազմներով, արյունահեղություններով, գաղթերով, ռմբակոծություններով և անասելի դժբախտություններով:Բայց դա չպետք է այդպես լինի, պայմանով, որ պատմության դասերը վերցվեն որպես ուղեցույց: Ք.ա. Բայց ի վերջո նրանք բանակցեցին և ստորագրեցին խաղաղության պայմանագիր: Դա ուշագրավ դիվանագիտական ​​հաղթանակ էր, որն ապահովեց երկու ժողովուրդների միջև խաղաղություն և համագործակցություն, մինչև որ մեկ դար անց խեթական կայսրությունը քայքայվեց: Մենք կպատմենք այս ուշագրավ պայմանագրի պատմությունը:

1822 թվականին ֆրանսիացի եգիպտագետ Jeanան Ֆրանսուա Շամպոլիոնը վերծանեց հին եգիպտական ​​գրության հիերոգլիֆային համակարգը: Հետազոտողների թարգմանած տեքստերից մեկը 30 տող էր գրել Կառնակի տաճարում գտնվող պատին, որը տարածվում էր ներկայիս Լյուքսորի Մեծ Հիպոստիլ դահլիճից հարավ, Նեղոս գետի աջ ափին: Արձակ և չափածո տեքստը պատկերված է Եգիպտոսի եգիպտական ​​փարավոն Ռամզես II- ի և խեթական թագավոր Հաթուզիլի III- ի միջև կնքված պայմանագրով: Նույն տեքստի վերջին տասը տողերը հայտնաբերվել են նաև Ռամսեում, Լուքսորի դիմաց գետի արևմտյան ափին:

Եգիպտոսի և Հաթիի միջև մարտերն ավարտվեցին փակուղով

Գրվածքները պատմում են երկու պետությունների միջև երկար արյունալի պատերազմի մասին ՝ նախքան պայմանագրի նախագիծը խեթական պետության մայրաքաղաք Հաթուսայից բերված արծաթե տախտակի վրա և այն նվիրել եգիպտական ​​փարավոնին:

Դա հետաքրքիր պատմություն էր, որը պատմել էին եգիպտական ​​ավերակները, բայց չհիմնավորված էին մյուս կողմից, այսինքն ՝ խեթերի աղբյուրներից, որոնց գոյությունը հայտնի էր միայն եգիպտական ​​և աստվածաշնչյան տեքստերով: Խեթական ավերակները դեռևս հաստատված չէին:

1906-08-ին գերմանացի հնագետ և Բեռլինի համալսարանի արևելյան լեզուների պրոֆեսոր Ուգո Վինքլերը, Օսմանյան-հույն Թեոդոր Մակրիդիի, Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանի այն ժամանակվա տնօրենի հետ համատեղ, պեղեց մի վայր կենտրոնական Թուրքիայում և գտավ ավերակներ, որոնք վերածվեցին դուրս են գալիս Հաթուսայի մնացորդները: Նրանք հարվածել էին հնագիտական ​​ոսկու հանքի երակին ՝ հավաքելով 10.000 կավե տախտակ, որոնք գրված էին այն լեզվով, որը տարածաշրջանի լեզու-ֆրանկան էր մ.թ.ա. Պրոֆեսորը կարող էր կարդալ լեզուն: Այս տախտակների մեջ նա գտավ երեքը, որոնք հաշտության պայմանագիր էին նախատեսում Եգիպտոսի և խեթերի միջև: Պրոֆեսորը դա անվանեց իր կյանքի ամենանշանակալի ձեռքբերումը: Այս տախտակներից երկուսը ցուցադրվում են Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանում, իսկ երրորդը `Գերմանիայի Բեռլինի պետական ​​թանգարանում:

Թուրքիայում հայտնաբերված խեթական այս տեքստը Եգիպտոսում հայտնաբերված տեքստի ճշգրիտ թարգմանությունն է, որը հաստատում է երկար պատերազմի սկիզբը և խաղաղության պայմանագրի կնքումը

Թուրքիայում հայտնաբերված այս տեքստը Եգիպտոսում հայտնաբերված տեքստի ճշգրիտ թարգմանությունն է, որը հաստատում է երկար պատերազմի առաջացումը և խաղաղության պայմանագրի կնքումը: Սա մինչ օրս հայտնաբերված հնագույն գրավոր հաշտության պայմանագիրն է: Հաշվի առնելով, որ երկու կայսրություններն օգտագործում էին երկու բոլորովին տարբեր լեզուներ, բայց տեքստերը նույնական են, դա վկայում է թարգմանիչների հմտության մասին:

Ինչպես նշվեց վերևում, պայմանագիրը ժամանակի երկու գերտերությունների միջև երկարատև պատերազմի շարունակությունն էր: Մ.թ.ա. Նրանք ընդգրկում էին ներկայիս Իրաքի ասորիներին, եգիպտացիներին ՝ Նեղոս գետի երկայնքով, խեթերին ՝ ներկայիս Թուրքիայում և միկենացիներին ՝ Էգեյան ծովի շուրջը: Բացի այդ, դարաշրջանի գրավոր գրառումներում կան բազմաթիվ հիշատակումներ հզոր և վայրենի «Seaովային մարդկանց» մասին, ովքեր հարձակվում և ավերում էին Միջերկրական ծովի ափամերձ քաղաքներն ու ավանները:

Պայմանագրի կրկնօրինակը ՄԱԿ -ում

Ինչպես վկայում է պատմությունը, գերտերությունների միջև հարաբերությունները, ի վերջո, դառնում են մրցունակ և ռազմատենչ ՝ հակասող տարածքային և տնտեսական շահերի պատճառով: Եգիպտոսը և Հաթին բացառություն չէին: Երկուսն էլ ցանկանում էին ընդլայնվել դեպի Լևանտ: Երկուսի միջև վեճը տարածքի վերահսկողության համար շարունակվել էր տասնամյակներ շարունակ: Նախքան երկուսի ֆիզիկական շփումը ընդհանուր սահմանի հետ, գոյություն ուներ անկախ բուֆերային պետություն Թուրքիայի հարավ-արևելքում և Սիրիայի հյուսիս-արևելքում, որը բաժանում էր երկու ուժերին: Երբ խեթական էքսպանսիոնիստական ​​կայսրությունը գրավեց բուֆերային պետությունը, այն դեմ առ դեմ հանդիպեց եգիպտական ​​ազդեցության գոտու հետ ՝ նրանց սահմանը տեղադրելով Տրիպոլիից հյուսիս (այժմ ՝ Լիբանանում) և դեպի արևելք անցնելով Կադեշ քաղաքով ՝ Օնտորո գետի հարավում: Հոմսի. Քանի որ խեթական կայսրությունը ձգտում էր ավելի հարավ ընդլայնվել, դա հանգեցրեց զինված բախումների Եգիպտոսի կայսրության հետ:

Ռամզես II- ը հայտնի է նաև որպես Ռամսես Մեծ ՝ իր երկար կառավարման և նվաճումների շնորհիվ: Նա ծնվել է մ.թ.ա. 1303 թվականին և գահակալել 1279 թվականին ՝ 24 տարեկան հասակում: Նա ղեկավարել է 66 տարի և մահացել 90 տարեկանում: Քանի որ եգիպտացիները մանրակրկիտ գրանցել են իրենց փարավոնների թագավորության իրադարձությունները կավե տախտակների և տաճարի պատերի վրա, միապետի պատմությունը լավ պահպանված է:

Երեք հոգուց բաղկացած խեթական կառքեր

Իր թագավորության 5 -րդ տարում ՝ մ.թ.ա. 1274 թվականին, Ռամզեսը հարձակում սկսեց Սիրիայում խեթական ուժերի դեմ ՝ գրավելու Կադեշ քաղաքը: Այս արշավին նախապատրաստվելիս նա ցուցադրեց արդյունաբերական հմտություն: Նրա սպառազինության գործարանները շաբաթական արտադրում էին 1000 զենք, երկու շաբաթում ՝ մոտ 250 կառք, իսկ մեկուկես շաբաթում ՝ 1000 վահան: Եգիպտոսը վերջապես սկսեց հարձակումը 20,000 զորքով, որոնք բաղկացած էին չորս դիվիզիաներից և 2000 կառքերից: Նրա հակառակորդը խեթական բանակն էր ՝ իրենց թագավոր Մուվատալի II- ի գլխավորությամբ, ինչ -որ տեղ 25 -ից 40,000 մարդ և 2500 -ից 3500 կառք: Եգիպտական ​​բանակը ճամբար դրեց Օրոնտո գետի արևմտյան ափին, մինչդեռ խեթական բանակը տեղակայված էր նրա արևելյան ափին ՝ Կադեշից հյուսիս:

Երկու կողմերից այսքան մեծ քանակությամբ կառքերով, Կադեշի ճակատամարտը հայտնի է նաև որպես երբևէ ամենամեծ մարտը, որը ներառում է կառքեր: Եգիպտացիները օգտագործում էին երկու մարդանոց կառքեր, որոնք ավելի փոքր էին չափերով և, հետևաբար, ավելի արագաշարժ և մանևրելի, մինչդեռ խեթերը տեղակայեցին ավելի մեծ եռամարդ կառքեր, որոնք ավելի դանդաղ էին, բայց ավելի շատ ուժ ունեին: Երկու տեսակներն էլ շարժվում էին երկուական ձիերով:

Լևանտը (ներկայիս Սիրիան, Լիբանանը և Պաղեստինը) դարձել են Եգիպտոսի և Հաթիի մրցակցության և պատերազմի կիզակետը

1959 թվականին ֆիլմում Չարլսթոն Հեստոնի և Ստիվեն Բոյդի միջև բազմաթիվ անգամ դիտելով կառքերի մրցավազքը Բեն Հուր, Հուսով եմ, որ մի օր նոր Ուիլյամ Ուայլերը կկարողանա վերստեղծել Կադեշի ճակատամարտում մարտակառքերի բախման կինեմատիկական տարբերակը:

Երկար արյունահեղությունից, ծանր հետևանքներից և երկու կողմերից կյանքի կորստից հետո խեթական բանակը նահանջեց, բայց եգիպտացիները նույնպես, չկարողանալով գրավել Կադեշը, նահանջեցին: Պայքարը այժմ դասակարգվում է որպես ոչ -ոքի: Հետմահու ճակատամարտի մասին սովորել է եգիպտական ​​փորագրություններից, որոնք մեծ հաղթանակ են պահանջում Ռամզեսի համար, սակայն մարտերի և հետագա իրադարձությունների վերաբերյալ ռազմական պատմաբանների վերլուծությունները ապացուցում են, որ կողմերից ոչ մեկը վճռական հաղթանակ չի տարել:

Պայմանագրի տեքստը, ինչպես գտնվել է Թուրքիայում

Երկու կողմերի ծանր կորուստները թուլացրին երկու պատերազմող կայսրությունների մարտական ​​ոգին: Բացի այդ, խեթերին այժմ սպառնում էին ասորիները, որոնք ի վերջո կոչնչացնեին նրանց մեկ դար անց ՝ մ.թ.ա. 1178 թվականին: Եգիպտացիները նույնպես իրենց ծովափնյա տարածքում սպառնում էին ծովային ժողովրդի սպառնալի հարձակմանը: Սա ստիպեց երկու կայսրություններին խոսել խաղաղության մասին: Երկուսի միջև բանակցություններն ու ընդհարումները կշարունակվեին ևս 15 տարի: Խաղաղության պայմանագիրը վերջնականապես ձևակերպվեց մ.թ.ա. 1259 թվականին, երբ Հեթուզիլի III- ը խեթական թագավորն էր:

Այն սիմետրիկ պայմանագիր է, որը հավասարապես վերաբերվում է երկու կողմերին և պահանջում է ստանձնել փոխադարձ պարտավորություններ: Պայմանագիրը պարունակում է ավելի քան 20 սկզբունքներ և պարտավորություններ երկու կողմերի համար:

Այն հայտարարում է, որ երկու կողմերն էլ ապագայում հավերժ կմնան խաղաղության մեջ և միմյանց դեմ ագրեսիայի գործողություններ չեն կատարի ՝ պարտավորեցնելով կողմերի երեխաներին և թոռներին պահպանել պայմանագիրը: Այն նշում է. «Նրանց միջև հավերժ ռազմական գործողություններ չեն լինի: Խեթայի (Խեթերի) մեծ պետը չպետք է հավիտյան անցնի Եգիպտոսի երկիր ՝ այնտեղից հավիտյան ինչ -որ բան վերցնելու համար: Եգիպտոսի մեծ կառավարիչը չպետք է անցնի Հաթի երկիր, որտեղից որևէ բան վերցնելու համար, ընդմիշտ:

Կողմերից յուրաքանչյուրը պարտավորվել է օգնել մյուսին, եթե դա սպառնա դրսից. վերականգնել վստահությունը Հաթիի երկրում »: Փոխադարձաբար, այն նշում է, որ երրորդ կողմի կողմից Եգիպտոսի վրա հարձակման դեպքում Հաթի երկիրը կուղարկեր իր հետևակը և կառքերը ՝ առաջինի օգնության համար:

Նույն պայմանագրի տեքստը Եգիպտոսում

Հաշվի առնելով թշնամական կայսրության բարձրաստիճան ապստամբ ապաստան հայցողների կողմից ստեղծված թշնամանքը ՝ պայմանագիրը որպես թիվ 11 պարտավորություն սահմանում է, որ «եթե որևէ մեծ մարդ փախչի Հաթիի երկրից Եգիպտոս (և հակառակը), ապա Եգիպտոսի մեծ կառավարիչը նրանց չի ընդունի, (այլ) ստիպի նրանց բերել Հաթիի մեծապետի մոտ: Նրանք չպետք է կարգավորվեն:

Պայմանագիրը, սակայն, արգելում էր այդպիսով վերադարձված անձանց պատիժը:

Եզրափակելով ՝ երկու ազգերի աստվածներն ու բնական տարրերը կոչված են պահպանելու պայմանագիրը և պատժելու խախտողին: Այն երդումով ասում է Եգիպտոսի և Հաթիի «հազար աստվածների, տղամարդ աստվածների և կանանց աստվածների» առջև, որոնց ականատեսն են «Եգիպտոսի երկրների լեռներն ու գետերը, երկինքը, երկիրը, մեծ ծովը, քամիները ՝ ամպերը»: Եթե ​​պայմանագիրը երբևէ խախտվեր, երդվողը անիծված կլիներ աստվածների կողմից, ովքեր «կկործանեին իր տունը, հողը և ծառաներին»: Եվ հակառակը, նա, ով կպահի իր ուխտերը, կպարգևատրվի աստվածների կողմից, որոնք «կհանգեցնեն նրան առողջ և ապրելու»:

Հետաքրքիր է, որ պայմանագիրն այժմ կոչվում է «Կադեշի պայմանագիր» ՝ որպես համանուն ճակատամարտի հետբաժան, սակայն դրա իրական տեքստը չի նշում Կադեշ բառը: Նաև Ռամզեսը երբեք չի հանդիպել Մուվատալիին կամ Հաթուզիլի III- ին: Պայմանագիրը վերջնական տեսքի է բերվել դիվանագետների միջոցով: Քանի որ երկու կայսրությունների մայրաքաղաքները բաժանված էին 2000 կիլոմետրով և դա ներառում էր բազմաթիվ դժվարին ճանապարհորդություններ, երկար բանակցությունները վկայում են երկու կայսրերի դիվանագետների հաստատակամության և եռանդի մասին: Որպես պարգև, նրանք 80 երկար տարիներ վայելում էին փոխադարձ խաղաղությունը:

1970 թ. -ին Թուրքիայի կողմից ՄԱԿ -ը ներկայացվեց խեթական տախտակների բրոնզե կրկնօրինակը, որը պարունակում էր պայմանագրի տեքստը, որտեղ այն այժմ կախված է պատերից մեկին `որպես կազմակերպության հիմնական նպատակի հիշեցում:

Փարվես Մահմուդը թոշակի անցավ որպես Խմբային կապիտան PAF- ից և այժմ ծրագրային ապահովման ինժեներ է: Նա ապրում է Իսլամաբադում և գրում սոցիալական և պատմական հարցերի վերաբերյալ: Նրան կարելի է կապվել [էլփոստի   պաշտպանված] հասցեով


Նպատակներ [խմբագրել | խմբագրել աղբյուրը]

Եգիպտական ​​նպատակները [խմբագրել | խմբագրել աղբյուրը]

Հաշվի առնելով նրա համեմատաբար ավելի ուժեղ դիրքը Հաթուզիլիչի նկատմամբ, ինչի՞ հույս կունենա հասնել Ռամզեսը ՝ ընդունելով դաշինք իր ատելի խեթական թշնամիների հետ: Սիրիայում կորցրած տարածքը վերադարձնելու տասնհինգ տարվա անարդյունք փորձերից հետո գիտնականները պնդում են, որ Ռամզեսն այժմ հասկացել է, որ Թութմոս III- ի ռազմական նվաճումներին համապատասխանելու իր հնարավորություններն անիրագործելի էին: Այդ լույսի ներքո, Ռամզեսի համար ավելի ու ավելի կարևորվեց դիվանագիտության միջոցով միջազգային հաղթանակ ձեռք բերել ՝ փարավոնի իր գործերը ամրապնդելու համար: ⎳ ] Խեթերի գրաված հողերը վերադարձնելու փորձերը, ի վերջո, չկարողացան կոտրել խեթերի տիրապետությունը տարածաշրջանի վրա: Փոխարենը Ռեմեսսն իր կորուստները կվերցնի այնքան ժամանակ, քանի դեռ խեթերը կճանաչեն Սիրիայի ներկայիս մասնատումը, Եգիպտոսին թույլ կտան մուտք գործել խեթական նավահանգիստներ ՝ առևտուրը խթանելու համար, և առևտրային մուտքի հնարավորություն կտա մինչև հյուսիս մինչև Ուգարիթ: Հետևաբար, Եգիպտոսի ֆինանսական և անվտանգության շահերի առաջխաղացումը վերահսկում էր խեթերի հետ բարեկամական հարաբերություններ հաստատելու Ռամզեսի պատրաստակամությունը: Տարածաշրջանում ստատուս քվոյի պահպանումը դարձավ Ռամզեսի առաջնահերթությունը ՝ հաշվի առնելով ասորական ռազմական հզորության առաջացումը: Ասորեստանը, որպես ռազմական ուժ, չպետք է հաշվի առնվեր և դրանով իսկ ցանկալի դարձրեց ապահովել, որ Ասորեստանը ներկայություն չունենա Սիրիայում: Եթե ​​ասորեստանցիներին թույլ տրվեր մուտք գործել Սիրիա, նրանք մի ձեռքով կհեռանային Եգիպտոսից և սպառնալիք կպատճառեին Եգիպտոսին: ⎵ ] Ընդունելով դաշինքի խեթական հարձակումը ՝ նորաստեղծ դաշնակիցները կօգնեն պաշտպանել իրենց փոխադարձ տիրապետությունը Սիրիայում այս նորաստեղծ ուժից: ⎶ ]

Բացի Հաթիի հետ թանկարժեք պատերազմներով ֆինանսների վրա այլևս չդիմանալու և Սիրիայում Եգիպտոսի պահանջների անվտանգության ապահովման ավելացված դրդապատճառից բացի, Հաթիի հետ պայմանագրի կնքումը նաև հնարավորություն տվեց Ռեմեսսին պարծենալ խեթերից իր «պարտությամբ»: Քանի որ Հաթուչիլիչը հենց նա էր, ով մոտեցավ Ռամզեսին, փարավոնը Ռամսեյում իր պատկերներում ներկայացնում է այն բնակավայրը, որը խեթերը խնդրել էին հնազանդության դիրքում: ⎷ ] Հաշվի առնելով այն ժամանակվա պայմանագրերի պաշտոնական լեզուն միմյանցից լիովին անկախ, Ռամզեսը կարողացավ պայմանագրի պայմանները ներկայացնել իր տեսանկյունից: Պայմանագրի լեզվով նրա դերի պատկերների այս ազատ վերահսկողությունը փարավոնին հնարավորություն տվեց ներկայացնելու մեծապես իդեալականացված տեսակետ: ⎸ ] Նրա ՝ որպես Եգիպտոսի տիրակալի գերակայության զգացում հաստատելու ունակությունը և այս ռազմավարական դաշինքը որպես խեթերի նկատմամբ հաղթանակ ցուցադրելու նրա փորձերը ցույց են տալիս, թե ինչու Ռամեսսի այդքան պատրաստակամությունը կընտրեր նման փոխշահավետ խաղաղություն: Երկու տարածաշրջանային տերությունների միջև բացահայտ ռազմական գործողությունների ավարտը անձնական հաղթանակ էր ծերացող փարավոնի համար, և ինչպես Աբու Սիմբելում գտնվող նրա հուշարձանը ցույց է տալիս, որ փարավոնը իր հպատակներին քաջ գիտակցեց այն փաստը, որ ինքը ՝ Ռամզեսը, խեթերի նվաճողն էր: ⎹ ]

Խեթական նպատակները [խմբագրել | խմբագրել աղբյուրը]

Հակառակ Ռամեսսի ուժերին միջազգային հարցերում, Հաթուզիլիխ III- ին անբարենպաստ էին օրինականության հարցերը, որոնք կասկածներ էին առաջացնում նրա ՝ որպես խեթերի թագավորի դիրքի վերաբերյալ: Չնայած որ Հաթուզիլիշը հաղթել էր իր եղբորորդուն ՝ Ուրի-Թեսուբին, գահի համար բոլոր առումներով նա շարունակում էր դիտվել որպես թագավորության տիրակալ: Հորեղբորից գահը վերականգնելու Ուռի-Տեսուբի վճռականությունը պատճառ դարձավ, որ խեթական կայսրությունը մտնի անկայունության շրջան ՝ ինչպես տանը, այնպես էլ արտասահմանում: ⎺ ] եղբորորդին արտաքսվել էր անհաջող հեղաշրջումից հետո և հայտնվել Եգիպտոսում: Այդ պատճառով Ռամզես II- ը ուղղակի սպառնալիք ներկայացրեց Հաթուցիլիքի թագավորության համար ՝ Եգիպտոսի սահմաններում ապաստան տալով Ուրի-Թեսուբին: ⎻ & 93 Եգիպտոսի հետ պայմանագիրը կնքելով ՝ Հաթուզիլիչը նաև հույս ուներ, որ Ռամզեսի կողմից որպես Հաթիի իսկական թագավորի հաստատումը ստանալը արդյունավետ կհաշտեցներ իր թագավորության դժգոհ տարրերը, որոնք աջակցում էին Ուրի-Թեսուբին որպես թագավորության օրինական տիրոջը: ⎼ ] Մերձավոր Արևելյան աշխարհում Ռամզեսը մեծ իշխանություն ունեցավ այն ժամանակվա տիրակալների շրջանում և նրանից պաշտոնական ճանաչումը Հաթուզիլիջին արժանահավատություն կհաղորդեր նաև միջազգային ասպարեզում:

Նրա եղբորորդու սպառնալիքը, որ իր դեմ հերթական հեղաշրջումն կկատարի, խիստ անհանգստացրեց Հաթուզիլիչին այն ժամանակ, երբ նա բախվեց արևելքում գտնվող ասորիների մեծ սպառնալիքի: Իր նախորդի օրոք Ասորեստանի թագավորը գրավել էր Հանիգալբաթը, որը վասալական տարածք էր խեթական վերահսկողության տակ: ⎽ ] Այս ագրեսիան լարեց հարաբերությունները երկու երկրների միջև, սակայն առավել կարևորը ասորիները հայտնվեցին իրենց դիրքերում ՝ Եփրատ գետի երկայնքով հետագա հարձակումներ սկսելու համար: Ասորեստանի ներխուժման ճանաչված սպառնալիքը խեթերի համար հանդիսացավ Եգիպտոսի հետ բանակցություններ սկսելու ուժեղ շարժառիթ: «Ասորեստանյան վտանգի» մասին այս որոշակիությունն էր, որ դրդեց Հաթիին հարաբերություններ հաստատել Եգիպտոսի հետ: ⎾ ] Պայմանագրի պայմաններով եգիպտացիները պարտավոր կլինեին միանալ իրենց Հաթի դաշնակիցներին, եթե Ասորեստանը ներխուժեր խեթական տարածք: Բացի այս սպառնալիքից դեպի արևելք, Հաթուզիլիչը ճանաչեց եգիպտացի հարևանների հետ իր հարաբերությունների ամրապնդման անհրաժեշտությունը: Հաթիի և Եգիպտոսի միջև սիրիական հողերի շուրջ գոյություն ունեցող մրցակցությունն այլևս հետաքրքրություն չէր ներկայացնում Հաթուզիլիչի համար: Իրականում, Թրևոր Բրայսը պնդում է, որ Հաթուզիլիշը գոհ էր Սիրիայում իր ներկայիս տիրապետությունից, և հարավային ուղղությամբ խեթական տարածքների հետագա ընդլայնումը և՛ չարդարացված էր, և՛ անցանկալի: ⎿ ]


Բովանդակություն

Պայմանագիրը կնքվեց խեթական կայսրության և եգիպտացիների միջև երկարատև պատերազմը դադարեցնելու համար, որոնք ավելի քան երկու դար պայքարել էին Միջերկրական ծովի արևելյան հողերի վրա տիրապետելու համար: Հակամարտությունը գագաթնակետ ունեցավ մ.թ.ա. 1274 թվականին Եգիպտոսի ներխուժման փորձով, որը խեթերի կողմից դադարեցվեց այժմյան Սիրիայի Օրոնտես գետի Կադեշ քաղաքում: Կադեշի ճակատամարտը հանգեցրեց նրան, որ երկու կողմերն էլ կրեցին ծանր կորուստներ, բայց ոչ մեկը չկարողացավ վճռականորեն հաղթել ո՛չ ճակատամարտում, ո՛չ պատերազմում: Հակամարտությունը շարունակվեց անորոշ կերպով ևս տասնհինգ տարի ՝ նախքան պայմանագրի ստորագրումը: Չնայած նրան, որ հաճախ անվանում են «Կադեշի պայմանագիր», այն իրականում կնքվել է ճակատամարտից շատ ժամանակ անց, իսկ Կադեշը տեքստում նշված չէ: Ենթադրվում է, որ պայմանագիրը բանակցվել է միջնորդների կողմից ՝ առանց երկու միապետերի անձամբ հանդիպելու: [7] Երկու կողմերն էլ ընդհանուր շահեր ունեին խաղաղություն հաստատելու հարցում Եգիպտոսը բախվում էր «Seaովային ժողովուրդների» աճող սպառնալիքին, մինչդեռ խեթերը մտահոգված էին դեպի արևելք Ասորեստանի հզորության աճով: Պայմանագիրը վավերացվեց Ռամզես II- ի թագավորության 21 -րդ տարում (մ.թ.ա. 1258 թ.) Եվ շարունակեց գործել մինչև ութսուն տարի անց խեթական կայսրության փլուզումը: [8]

Ավելի վաղ հարաբերություններ խեթերի հետ Edit

Խեթ-եգիպտական ​​հարաբերությունները պաշտոնապես սկսվեցին այն բանից հետո, երբ Հաթին ստանձնեց Միտանիի դերը որպես Սիրիայի կենտրոնական կառավարող ուժ և այնտեղից լարվածությունը կշարունակի մնալ մինչև պայմանագրի կնքումը գրեթե 100 տարի անց: [9] Ներխուժման և Միտանիի վերջնական պարտության ժամանակ խեթական բանակները թափվեցին Սիրիա և սկսեցին իրենց իշխանությունը կիրառել եգիպտական ​​վասալների ՝ Կադեշի և Ամուրուի վրա: Այս հողերի կորուստը Սիրիայի հյուսիսում երբեք չեն մոռացվի եգիպտական ​​փարավոնների կողմից, և նրանց հետագա գործողությունները ցույց տվեցին, որ նրանք երբեք լիովին չեն զիջի այդ կորուստը խեթական կայսրության կողմից: [10] Ախենաթոնի կառավարման ընթացքում կորցրած տարածքը վերադարձնելու Եգիպտոսի փորձերը շարունակեցին ապարդյուն, մինչև որ Ռամեսս II- ի հոր ՝ Սեթի I- ի ղեկավարությամբ սկսվեցին նշանակալի ձեռքբերումներ: Իր սեփական Կադեշ-Ամուրու արշավում խեթական բանակների դեմ Սեթի I- ը ջախջախեց իր թշնամիներին Կադեշի մերձակայքում մղվող մարտում, սակայն ձեռքբերումները կարճ տևեցին, քանի որ Կադեշը ի վերջո հրաժարվեց Սեթիից ավելի ուշ պայմանագրով: [11]

Եգիպտացիների կարճ ձեռքբերումը երկու կայսրությունների միջև հակամարտության «բացման փրկիչն» էր, որը ձգձգվելու էր հաջորդ երկու տասնամյակների ընթացքում: [12]

Կադեշի ճակատամարտ Խմբագրել

Այս ճակատամարտի պատմությունները հիմնականում ստացվել են եգիպտական ​​գրական պատմություններից, որոնք հայտնի են որպես Տեղեկագիր (նաև հայտնի է որպես Ձայնագրություն) և Պոեմից, ինչպես նաև պատկերազարդ ռելիեֆներից:[13] Unfortunatelyավոք, Կադեշի ճակատամարտով հետաքրքրված գիտնականների և անհատների համար այն մանրամասները, որ տալիս են այդ աղբյուրները, իրադարձությունների խիստ կողմնակալ մեկնաբանություններ են: Քանի որ Ռամզես II- ը լիովին վերահսկում էր շենքի նախագծերը, միջոցները քարոզչական նպատակներով օգտագործվեցին փարավոնի կողմից, որն օգտագործեց դրանք ՝ պարծենալու Կադեշում իր հաղթանակով: [12] Դեռևս հայտնի է, որ Ռամզեսը չորս զորախմբերի հետ Սիրիա է անցել ՝ հույս ունենալով ոչնչացնել այնտեղ խեթական ներկայությունը և Եգիպտոսը վերականգնել «այն գերակա դիրքում, որը նա վայելում էր Թութմոս III- ի օրոք»: [14] Խեթական թագավորը ՝ Մուվաթալի II- ը, հավաքեց իր դաշնակիցների բանակը ՝ կանխելու իր տարածք ներխուժումը: Կադեշի վայրում Ռամեսսը հիմարությամբ հեռացրեց իր մնացած ուժերին և, լսելով խափանված զույգ գերիների խեթական դիրքորոշման վերաբերյալ անհուսալի հետախուզություն, փարավոնը ճամբար բարձրացրեց քաղաքի դիմաց: [15] Քաղաքի հետևում թաքնված խեթական բանակները անակնկալ հարձակում սկսեցին Ամոնի դիվիզիայի դեմ և արագորեն դիվիզիան ցրեցին: Չնայած Ռամեսսը փորձում էր իր զորքերը համախմբել խեթական կառքերի հարձակման դեմ, միայն Ամուրուից օգնության ուժերի ժամանումից հետո էր, որ խեթերի հարձակումը հետ շպրտվեց: [12]

Թեև եգիպտացիները կարողացան գոյատևել սարսափելի դժվարություններից Կադեշում, բայց Ռամզեսը ոչ թե փայլուն հաղթանակն էր փորձում պատկերել, այլ այն փակուղին, որում երկու կողմերն էլ կրել էին մեծ կորուստներ: [16] Հաջորդ օրը ավելի մեծ տեղ գրավելու անհաջող փորձից հետո Ռամեսսը հետ գնաց դեպի հարավ ՝ Եգիպտոս ՝ պարծենալով Կադեշի ընթացքում իր անհատական ​​նվաճումներով: Չնայած Ռամեսսը տեխնիկապես հաղթեց մարտը, նա, ի վերջո, պարտվեց պատերազմում, քանի որ Մուվատալին և նրա բանակը գրավեցին Ամուրուն և երկարաձգեցին բուֆերային գոտին Եգիպտոսի հետ ավելի հարավ: [17]

Հետագա արշավներ դեպի Սիրիա Խմբագրել

Չնայած Սիրիա ներխուժման ընթացքում կրած հետագա կորուստներին, Ռամզես II- ը կառավարման ութերորդ տարում սկսեց ևս մեկ արշավ, որը մեծ հաշվով հաջողվեց: Կադեշի խիստ ամրացված դիրքի վրա հարձակում սկսելու կամ Ամուրուով անցնելու փոխարեն, Ռամեսսը նվաճեց Դապուր քաղաքը `հույս ունենալով քաղաքը որպես կամուրջ օգտագործել ապագա արշավների համար: [18] Դափուրի հաջող գրավումից հետո բանակը վերադարձավ Եգիպտոս, և այդպիսով վերջերս ձեռք բերված տարածքը վերադարձավ խեթերի վերահսկողությանը: Իր կառավարման տասներորդ տարում նա հերթական գրոհը սկսեց Սիրիայի կենտրոնական մասում գտնվող խեթական տիրապետությունների վրա, և, այնուամենայնիվ, նվաճման բոլոր ոլորտները, ի վերջո, վերադարձան խեթերի ձեռքին: Այժմ փարավոնը ճանաչեց Սիրիան նման ձևով պահելու անհնարին խնդիրը և այդպես ավարտեց հյուսիսային արշավը: [19]

Այդ ժամանակաշրջանը հատկանշական է խեթերի և եգիպտացիների հարաբերությունների մեջ, քանի որ չնայած երկու ազգերի միջև ռազմական գործողություններին և Սիրիայում ռազմական նվաճումներին, Կադեշը վերջին ուղղակի, պաշտոնական ռազմական բախումն էր, որը մղվում էր խեթերի և եգիպտացիների միջև: Որոշ առումներով, ինչպես պատմաբանները, ներառյալ գերմանացի ասորագետ Հորստ Քլենգելը [դե] նշել են, այդ ժամանակահատվածը կարելի է համարել «սառը պատերազմ» Հաթիի և Եգիպտոսի միջև: [1]

Եգիպտական ​​տեքստ Խմբագրել

Եգիպտական ​​պայմանագիրը հայտնաբերվել է երկու բնօրինակով. [C] մեկը ՝ 30 տողով, Կառնակի տաճարում ՝ Մեծ հիպոստիլ դահլիճից հարավ ձգվող պատին, իսկ երկրորդը ՝ 10 տող ՝ Ռամզեյում: [20] 28ան-Ֆրանսուա Շամպոլիոնը պատճենեց համաձայնագրերի մի մասը 1828 թվականին, և նրա գտածոները հրապարակվեցին հետմահու 1844 թվականին [C] [21] Եգիպտական ​​պատմությունը նկարագրեց մեծ ճակատամարտը «Խաթիի մեծ թագավորի» դեմ:

Խեթական տեքստ Խմբագրել

1906–1908 թվականներին գերմանացի հնագետ Ուգո Վինքլերը պեղել է խեթերի մայրաքաղաք Հաթուսայի (այժմ ՝ Թուրքիայում ՝ Բողազկալե) վայրը ՝ Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանի երկրորդ տնօրեն Թեոդոր Մակրիդիի հետ համատեղ: Թուրք-գերմանական համատեղ թիմը գտել է թագավորական արխիվի մնացորդները, որտեղ նրանք հայտնաբերել են 10 հազար կավե տախտակներ, որոնք գրված են սեպագիր, որոնք փաստում են խեթերի դիվանագիտական ​​գործունեության շատերը: [22] Առաքումը ներառում էր երեք տախտակ, որոնց վրա պայմանագրի տեքստը մակագրված էր աքքադերեն լեզվով, lingua franca ժամանակի Ուինկլերն անմիջապես հասկացավ հայտնագործության կարևորությունը.

. հրաշալիորեն պահպանված դեղահատ, որն անմիջապես խոստացավ նշանակալից լինել: Մի հայացք դրան և իմ կյանքի բոլոր ձեռքբերումները խամրեցին աննշանության մեջ: Ահա և դա մի բան էր, որը ես կատակով կարող էի անվանել փերիերի նվեր: Ահա այն. Ռամզեսը գրում է Հաթուզիլիսին նրանց համատեղ պայմանագրի մասին: հաստատում, որ հայտնի պայմանագիրը, որը մենք գիտեինք Կառնակի տաճարի պատերին փորագրված տարբերակից, նույնպես կարող էր լուսավորվել այլ կերպ: Ռամզեսը նույնացվում է իր թագավորական տիտղոսներով և տոհմով ճիշտ այնպես, ինչպես պայմանագրի Կարնակի տեքստում է նկարագրված Հաթուզիլիսը `բովանդակությունը նույնական է, բառ առ բառ եգիպտական ​​տարբերակի մասերով [և] գրված գեղեցիկ սեպագիր և հիանալի բաբելոնական . Ինչ վերաբերում է Հաթիի ժողովրդի պատմությանը, այս վայրի անունը բոլորովին մոռացվել էր: Բայց ակնհայտ է, որ Հաթիի բնակչությունը կարևոր դեր է խաղացել հին արևմտյան աշխարհի էվոլյուցիայի մեջ, և չնայած այս քաղաքի անունն ու ժողովրդի անունը այդքան երկար ժամանակ կորել էին, նրանց վերագտնումը այժմ բացում է հնարավորություններ, որոնք մենք դեռ չենք կարող սկսել: մտածել. [23]

Խեթերի պայմանագիրը հայտնաբերել է Ուգո Վինքլերը 1906 թվականին, Թուրքիայի Բողազկալե քաղաքում: [24] [25] 1921 թ. -ին Դանիել Դեյվիդ Լակենբիլը, Բրունո Մայսներին բնօրինակը դիտարկելու համար, նկատեց, որ «այս վատ կոտրված տեքստը ակնհայտորեն Կադեշի հայտնի ճակատամարտի խեթական տարբերակն է, որը նկարագրված է արձակ և չափածո ռամսես գրողների կողմից: II »: [26]

Ռամզես II- ի և Հաթուչիլիա III- ի հաշտության պայմանագիրը հայտնի է որպես հին Մերձավոր Արևելքի երկու մեծ տերությունների միջև ամենակարևոր պաշտոնական «միջազգային» հաշտության պայմանագրերից մեկը, քանի որ դրա ճշգրիտ ձևակերպումը մեզ հայտնի է: [27] Բաժանվելով կետերի ՝ պայմանագիրը հոսում է եգիպտացիների և խեթերի միջև, քանի որ յուրաքանչյուր կողմը մյուսների համար եղբայրության և խաղաղության խոստումներ է տալիս նպատակների առումով: Պայմանագիրը կարող է դիտվել որպես խաղաղության և դաշինքի խոստում, քանի որ երկու տերությունները փոխադարձ երաշխիք են տալիս, որ նրանք չեն ներխուժի մյուսի երկիրը: Այդ դրույթը երաշխավորում էր, որ երկու մասնակիցներն էլ ներդաշնակորեն գործեին վիճելի սիրիական տիրույթների վերաբերյալ և, ըստ էության, սահմաններ դրեցին երկու իրարամերժ պահանջների համար: [28] Այլևս, ըստ պայմանագրի, Սիրիայի թանկարժեք արշավները չէին իրականացվի երկու Մերձավոր Արևելքի տերությունների միջև, քանի որ հետագա ռազմական գործողություններից պաշտոնապես հրաժարվում են:

Երկրորդ կետը նպաստեց դաշինքին ՝ ապահովելով օգնության, հավանաբար, ռազմական աջակցության երաշխիքներ, եթե կողմերից մեկը հարձակման ենթարկվի երրորդ կողմի կամ ապստամբության կամ ապստամբության ներքին ուժերի կողմից: [29] Մյուս դրույթները համընկնում են Հաթուցիլիչի նպատակների հետ (խորհրդակցեք խեթական նպատակների բաժնի հետ) այն առումով, որ խեթական կառավարիչը մեծ շեշտ էր դնում իր իշխանության օրինականության հաստատման վրա: Յուրաքանչյուր երկիր երդվեց մյուսին ՝ վերադարձնել քաղաքական փախստականներին իրենց հայրենիք, և պայմանագրի խեթական տարբերակում Ռամզես II- ը համաձայնեց աջակցություն ցուցաբերել Հաթուչիլիչի իրավահաջորդներին ՝ այլախոհների դեմ խեթական գահը պահելու համար: [29] [30] Այն դրույթի ավարտից հետո, որը մանրամասնում է գաղթականների արտահանումը իրենց ծագման երկիր, երկու կառավարիչներն էլ կոչ են անում Հաթիի և Եգիպտոսի համապատասխան աստվածներին վկայել իրենց համաձայնության մասին: Աստվածների ներառումը սովորական հատկություն է միջազգային իրավունքի հիմնական մասերում, քանի որ միայն աստվածներին ուղղակի դիմելը կարող է ապահովել համապատասխան միջոցները պայմանագրին հավատարմությունը երաշխավորելու համար: [31] Մարդկանց հայհոյանքներ և օրհնություններ շնորհելու նրանց նշանավոր ունակությունը լուրջ պատիժ էր, որը կսահմանվեր խախտման դեպքում:

Դա Մերձավոր Արևելքի միակ հին պայմանագիրն է, որի համար պահպանվել են երկու կողմերի տարբերակները, ինչը հնարավորություն է տալիս ուղղակիորեն համեմատել երկուսին: Այն կառուցված էր գրեթե ամբողջությամբ սիմետրիկորեն ՝ հավասար վերաբերմունք ցուցաբերելով երկու կողմերին և նրանցից պահանջելով ստանձնել փոխադարձ պարտավորություններ: Կան մի քանի տարբերություններ, սակայն, օրինակ, խեթական տարբերակն ընդունում է մի փոքր խուսափողական նախաբան ՝ պնդելով, որ «ինչ վերաբերում է Եգիպտոսի և Հարթիի երկրի միջև կապին, քանի որ հավիտյան Աստվածը թույլ չի տալիս նրանց միջև թշնամություն գործել ընդմիշտ վավեր պայմանագիր »: Ի հակադրություն, եգիպտական ​​տարբերակում ուղղակիորեն նշվում է, որ երկու պետությունները պատերազմել են: [7]

Պայմանագիրը հռչակում էր, որ երկու կողմերն էլ ընդմիշտ կմնան խաղաղության մեջ և կապում են կողմերի երեխաներին և թոռներին: Նրանք միմյանց նկատմամբ ագրեսիայի ակտեր չէին իրականացնի, նրանք հայրենադարձելու էին միմյանց քաղաքական փախստականներին և հանցագործներին և միմյանց օգնելու էին ապստամբությունները ճնշելու գործում: «Եվ եթե մեկ այլ թշնամի [դեմ] գա Հաթի երկրի դեմ: Եգիպտոսի մեծ թագավորը կուղարկի իր զորքերը և կառքերը և կսպանի իր թշնամուն, և նա կվերականգնի վստահությունը: դեպի Հաթի երկիր »: [7]

Տեքստը եզրափակվում է Եգիպտոսի և Հաթիի «հազար աստվածների, տղամարդ աստվածների և իգական աստվածների» երդումով, որին ականատես են եղել «Եգիպտոսի հողերի լեռներն ու գետերը երկինքը երկիրը մեծ ծովը քամին ամպերը»: " Եթե ​​պայմանագիրը երբևէ խախտվեր, երդվողը անիծված կլիներ աստվածների կողմից, ովքեր «կկործանեին իր տունը, հողը և ծառաներին»: Եվ հակառակը, եթե նա պահեր իր ուխտը, նա կպարգևատրվեր աստվածների կողմից, որոնք «կհանգեցնեն նրան առողջ և ապրելու»: [7]

Նախկին և ժամանակակից եգիպտագետները վիճել են պայմանագրի բնույթի շուրջ: Ոմանք այն մեկնաբանել են որպես խաղաղության պայմանագիր, իսկ ոմանք այն դիտարկել են որպես դաշինքի պայմանագիր ՝ ռազմական գործողությունների նախորդ ավարտից հետո: Jamesեյմս Բրեասթը 1906 թվականին առաջիններից էր, ով Հնագույն Եգիպտոսի պատմական փաստաթղթերը հավաքեց անթոլոգիայի մեջ և հասկացավ, որ պայմանագիրը «ոչ միայն դաշինքի պայմանագիր է, այլև խաղաղության պայմանագիր և ակնհայտորեն պատերազմ [Ռամեսսի սիրիական արշավները]: շարունակվեց մինչև պայմանագրի կնքման բանակցությունները »: [32] Breasted- ի համար հակամարտության միջանկյալ ժամանակաշրջաններն ուղղակիորեն լուծվում էին պայմանագրի ստորագրմամբ և, հետևաբար, պահանջում էին, որ այն լիներ և՛ դաշինքի, և՛ խաղաղության մեջ: Սակայն հետագայում եգիպտագետներն ու այլ գիտնականներ սկսեցին, նույնիսկ Breasted- ի աշխատանքից 20 տարվա ընթացքում, հարց տալ, թե արդյոք Ռամզես II- ի և Hattušiliš III- ի միջև կնքված պայմանագիրն ընդհանրապես խաղաղության պայմանագիր էր: Ալան Գարդները և նրա գործընկեր Ստիվեն Լենգդոնը ուսումնասիրել են նախորդ մեկնաբանությունները և պարզել, որ իրենց նախորդները սխալ են մեկնաբանել տեքստում «խաղաղություն խնդրելու» տողը: Լեզվի նկատմամբ վերահսկողությունը պատճառ դարձավ, որ եգիպտագետները պայմանագիրը սխալ տեսնեն որպես պատերազմի դադարեցում, փոխարենը շահեկան դաշինք փնտրեն Հաթիի և Եգիպտոսի միջև: [33] Trevor Bryce- ն այնուհետև պնդում է, որ ուշ բրոնզի դարաշրջանում պայմանագրեր են ստեղծվել «նպատակահարմարության և անձնական շահերի համար: նրանց մտահոգությունն ավելի շատ ռազմավարական դաշինքներ հաստատելն էր, քան խաղաղությունն իր իսկ համար»: [34] Առաջացող կոնսենսուսն այն է, որ չնայած պայմանագրին, որը նշում էր «ընդմիշտ եղբայրություն և խաղաղություն» հաստատելու մասին, դրա հիմնական նպատակը երկու տերությունների միջև փոխշահավետ դաշինք կազմելն էր:

Շահարկումների մեկ այլ հարց է, թե երկու երկրներից որն է առաջինը բանակցություններ վարել: Ինչպես նշվեց, Ռամեսս II- ը կորցրել էր իր սիրիական տարածքի մի մասը, երբ Կադեշի ճակատամարտից հետո նահանջեց Եգիպտոս: Այդ իմաստով, Հաթուզիլիշը կլիներ առավելություն բանակցություններում, քանի որ Ռամզեսը ցանկանում էր ընդօրինակել Թութմոս III- ի ռազմական հաջողությունները: Մինչև 1920 -ական թվականները եգիպտագետները սխալմամբ ընկալում էին Եգիպտոսի սիրիական տնտեսությունների անապահովությունը ՝ նկատի ունենալով, որ Ռամզեսը եկել էր Հաթուզիլիչ ՝ խնդրելով լուծել Սիրիայի խնդիրը: Ամերիկացի փաստաբան Դոնալդ Մագնետին նշում է, որ փարավոնի ՝ մահացու գործունեությունը աստվածային կարգին համապատասխանեցնելու փարավոնի պարտականությունը Ռամզես II- ի համար բավական պատճառ կլիներ խաղաղություն հաստատելու համար: [35] Այնուամենայնիվ, այդ մեկնաբանությունը սխալ է, քանի որ Հաթուցիլիչի ՝ որպես միապետի օրինականության մասին հարցերը կպահանջեն ճանաչում Մերձավոր Արևելքում ապրող իր թագավորական ընտանիքի կողմից: Նրա թույլ դիրքը արտասահմանում և ներքին պայմաններում, որը սահմանեց նրա թագավորությունը, հուշում է, որ հենց Հաթի առաջնորդն էր դատի տալիս խաղաղության համար: [36] Փաստորեն, Տրևոր Բրայսը պայմանագրի սկզբնական տողերը մեկնաբանում է այսպես ՝ «Ռամզես, Ամոնի սիրելի, Մեծ թագավոր, Եգիպտոսի թագավոր, հերոս, արծաթե տախտակի վրա կնքված Հաթուցիլիքի, Մեծ թագավորի, Հաթթիի թագավորի հետ եղբայր »` հարկադրելու, որ Հաթիի տիրակալի խթանները շատ ավելի մեծ հետևանքներ ունենան, ինչը նրան ստիպեց խաղաղության համար դատի տալ: [37]

Եգիպտոս Խմբագրել

Հաշվի առնելով նրա համեմատաբար ավելի ուժեղ դիրքը Հաթուզիլիչի նկատմամբ, ինչի՞ հույս ուներ հասնել Ռեմզեսին ՝ ընդունելով դաշինք իր ատելի խեթական թշնամիների հետ: Սիրիայում կորցրած տարածքը վերականգնելու 15 տարվա անիմաստ փորձերից հետո գիտնականները պնդում են, որ Ռամզեսն այժմ հասկացել է, որ Թութմոս III- ի ռազմական նվաճումներին համապատասխանելու իր հնարավորություններն անիրագործելի էին: Այդ լույսի ներքո, Ռամզեսի համար ավելի ու ավելի կարևորվեց դիվանագիտության միջոցով միջազգային հաղթանակ ձեռք բերել ՝ փարավոնի իր գործերը ամրապնդելու համար: [38] Խեթերի կողմից վերցրած հողերը վերադարձնելու փորձերը, ի վերջո, չկարողացան կոտրել խեթերի տիրապետությունը տարածաշրջանի վրա: Փոխարենը, Ռեմզեսը կվերցներ իր կորուստները, քանի դեռ խեթերը կճանաչեին Սիրիայի ներկայիս բաժանումը, Եգիպտոսին հնարավորություն կտային մուտք գործել խեթական նավահանգիստներ ՝ առևտուրը խթանելու և առևտրի հասանելիություն մինչև հյուսիս մինչև Ուգարիթ: [39] Եգիպտոսի ֆինանսական և անվտանգության շահերը պատերազմից բացի այլ միջոցներով առաջ տանելու նրա ունակությունը հանգեցրեց Ռամեսսի պատրաստակամությանը `բարեկամական հարաբերություններ հաստատել խեթերի հետ:

Տարածաշրջանում ստատուս քվոյի պահպանումը Ռամզեսի համար դարձավ առաջնահերթություն ՝ Ասորեստանի ռազմական հզորության ի հայտ գալու պատճառով, որի հզորությունը պետք է հաշվի առնել: Այսպիսով, Ռամզեսը ցանկալի կլիներ ապահովել, որ Ասորեստանը ներկայություն չունենա Սիրիայում: Եթե ​​ասորիներին թույլ տրվեր մուտք գործել Սիրիա, ապա նրանք Եգիպտոսից մի ձեռքի հեռավորության վրա կլինեին և սպառնալիք կհանդիսանային Եգիպտոսի համար: [40] Ընդունելով դաշինքի խեթական առաջխաղացումը, Ռեմզեսը կհաշվե այն փաստը, որ նորաստեղծ դաշնակիցները կօգնեն պաշտպանել իրենց փոխադարձ ունեցվածքը Սիրիայում ՝ Ասորեստանի նորաստեղծ ուժից: [41]

Բացի Հաթիի դեմ թանկարժեք պատերազմներով Եգիպտոսի ֆինանսներն այլևս չսպառելու և Սիրիայում Եգիպտոսի պահանջների անվտանգության ապահովման ավելացված դրդապատճառից բացի, Հաթիի հետ պայմանագիրը կնքելը նաև հնարավորություն տվեց Ռամեսսին պարծենալ խեթերից իր «պարտությամբ»: Քանի որ Հաթուչիլիչը հենց նա էր, ով մոտեցավ Ռամզեսին, փարավոնը, Ռեմսեյում իր պատկերներում, ներկայացնում է բնակավայրը որպես այն բնակավայրը, որը խեթական թագավորը խնդրել էր հնազանդության դիրքում: [42] Նկատի ունենալով պայմանագրերի պաշտոնական լեզուն այն ժամանակ, երբ նրանք լիովին անկախ էին միմյանցից, Ռեմեսսը կարողացավ պայմանագրի պայմանները ներկայացնել իր տեսանկյունից: Պայմանագրի լեզվով նրա դերի պատկերների ազատ վերահսկողությունը փարավոնին հնարավորություն տվեց ներկայացնելու մեծապես իդեալականացված տեսակետ: [29] Եգիպտոսի տիրակալի գերակայության զգացում հաստատելու նրա ունակությունը և այդ ռազմավարական դաշինքը որպես խեթերի նկատմամբ հաղթանակ ներկայացնելու նրա փորձերը ցույց են տալիս Ռամզեսի ՝ այդքան փոխշահավետ խաղաղություն ընտրելու այդքան պատրաստակամության պատճառները: Տարածաշրջանային տերությունների միջև բացահայտ ռազմական գործողությունների ավարտը անձնական հաղթանակ էր ծերացող փարավոնի համար և, ինչպես ցույց է տալիս Աբու Սիմբելում գտնվող նրա հուշարձանը, փարավոնը իր հպատակներին քաջ գիտակցեց այն փաստը, որ Ռամզեսը նվաճել էր խեթերին: [43]

Խեթական կայսրություն Խմբագրել

Հակառակ Ռամեսսի ուժերին միջազգային հարցերում, Հաթուզիլիխ III- ին անբարենպաստ էին օրինականության հարցերը, որոնք կասկածներ էին առաջացնում նրա ՝ որպես խեթերի թագավորի դիրքի վերաբերյալ: Հաթուզիլիշը բոլոր առումներով հաղթել էր իր եղբորորդուն ՝ Ուրհի-Թեսուբին, բայց շարունակում էր դիտվել որպես թագավորության տիրակալ: Հորեղբորից գահը վերականգնելու Ուռի-Տեսուբի վճռականությունը պատճառ դարձավ, որ խեթական կայսրությունը մտնի անկայունության շրջան ՝ ինչպես տանը, այնպես էլ արտասահմանում: [44] Եղբոր որդին արտաքսվել էր անհաջող հեղաշրջումից հետո և հայտնվել Եգիպտոսում: Այդ պատճառով Ռամզես II- ը ուղղակի սպառնալիք ներկայացրեց Հաթուզիլիքի թագավորության համար ՝ Եգիպտոսի սահմաններում ապաստան տալով Ուրի-Թեսուբին: [45] Հաթուզիլիշը հասկացավ, որ միայն Ռամզեսի հետ դաշինքը կարող է թույլ չտալ, որ միապետը իր եղբորորդուն հետ թողնի գահի համար վիճաբանության մեջ: Եգիպտոսի հետ պայմանագիր կնքելով ՝ Հաթուզիլիչը նաև հույս ուներ, որ Ռամզեսի ՝ Հաթիի իսկական թագավորի պաշտոնի հաստատմանը հավանություն տալը արդյունավետ կհաշտեցներ իր թագավորության այն դժգոհ տարրերը, որոնք աջակցում էին Ուրի-Թեսուբին որպես թագավորության օրինական տիրոջը: [46]

Մերձավոր Արևելյան աշխարհում Ռեմզեսը մեծ իշխանություն ուներ այն ժամանակվա տիրակալների շրջանում, և նրա կողմից պաշտոնական ճանաչումը Հաթուչիլիչին արժանահավատություն կհաղորդեր միջազգային բեմում:

Նրա եղբորորդու սպառնալիքը ՝ իր դեմ հերթական հեղաշրջումը կատարելու, խիստ մտահոգեց Հաթուզիլիչին, մինչդեռ նա բախվեց արևելքում գտնվող ասորիների մեծ սպառնալիքի: Հաթուցիլիչի նախորդը ՝ ասորական թագավորը, գրավել էր Հանիգալբատը, որը վետերանական տարածք էր խեթերի վերահսկողության տակ: [47] Այդ ագրեսիան լարեց երկու երկրների հարաբերությունները, բայց որ ամենակարևորն է, ասորիները հայտնվեցին իրենց դիրքերում ՝ Եփրատ գետի երկայնքով հետագա հարձակումներ սկսելու համար: Ասորեստանցիների ներխուժման սպառնալիքը խեթերի համար հանդիսանում էր Եգիպտոսի հետ բանակցություններ սկսելու ուժեղ շարժառիթ: Ասորիների վտանգի այդ զգացումն էր, որ Հաթիին դրդեց Եգիպտոսի հետ հարաբերությունների: [48]

Պայմանագրի պայմաններով, եգիպտացիները պետք է միանային իրենց հաթի դաշնակիցներին, եթե Ասորեստանը ներխուժեր խեթական տարածք: Բացի այդ սպառնալիքից արևելքից, Հաթուզիլիշը գիտակցեց եգիպտացի հարևանների հետ իր հարաբերությունների ամրապնդման անհրաժեշտությունը: Հաթիի և Եգիպտոսի միջև սիրիական հողերի շուրջ գոյություն ունեցող մրցակցությունն այլևս չէր ծառայում Հաթուզիլիչի շահերին: Իրականում, Թրևոր Բրայսը պնդում է, որ Հաթուզիլիչը գոհ էր Սիրիայում իր ներկայիս տիրապետությունից և որ խեթական տարածքի հարավ դեպի հարավ հետագա ընդլայնումը և՛ չարդարացված էր, և՛ անցանկալի: [42]

Հաթիի հետ ցանկալի դաշինք կնքելուց հետո Ռամզեսն այժմ կարող էր իր էներգիան ուղղել ներքին շինարարական նախագծերին, օրինակ ՝ Աբու Սիմբելի մեծ, ժայռափոր տաճարների ավարտին: [49] Ռամզեսի և խեթական թագավորի հարաբերությունների ջերմացումը փարավոնին հնարավորություն տվեց ռեսուրսները շեղել իր բանակից իր շինարարական լայնածավալ ծրագրերին: Ռամզես II- ի թագավորության 34 -րդ տարում ապացույցներ կան, որ Հաթիի հետ ավելի ամուր ընտանեկան կապեր հաստատելու համար փարավոնը ամուսնացել է խեթական արքայադստեր հետ: [13] Երկու տոհմական ամուսնության վկայությունները և բարեկամական հարաբերությունների վատթարացման տեքստային ապացույցների բացակայությունը վկայում են, որ Հաթիի և Եգիպտոսի միջև խաղաղ գործարքները շարունակվել են Ռամզեսի թագավորության մնացած ժամանակահատվածում:[50] Ամուսնության միջոցով բարեկամական կապերն առաջ մղելով ՝ խեթերն ու եգիպտացիները պահպանեցին փոխշահավետ խաղաղություն, որը կար նրանց միջև մինչև Հաթիի Ասորեստանը ընկնելը, մոտ մեկ դար անց: [51]


Հին պատմություն [խմբագրել | խմբագրել աղբյուրը]

Պատմության մեջ գրանցված ամենավաղ պայմանագրերից մեկի ՝ Կադեշի պայմանագրի, ցուցանակը Ստամբուլի հնագիտության թանգարանում:


Հավանաբար, գրանցված ամենավաղ հաշտության պայմանագիրը, չնայած հազվադեպ է հիշատակվում կամ հիշվում, եղել է խեթական կայսրության և Հայասա-Ազզի համադաշնության միջև, մոտավորապես մ.թ.ա. 1350 թ .: Ավելի հայտնի է, որ գրանցված հնագույն խաղաղ պայմանագրերից մեկը կնքվել է խեթական և եգիպտական ​​կայսրությունների միջև մ.թ.ա. մոտ 1274 թվականին Կադեշի ճակատամարտից հետո (տես եգիպտա-խեթական հաշտության պայմանագիրը): Battleակատամարտը տեղի ունեցավ ժամանակակից Սիրիայի տարածքում, այն ժամանակ ամբողջ Լեւանտը վիճում էր երկու կայսրությունների միջև: Չափազանց թանկարժեք քառօրյա մարտից հետո, որի ընթացքում կողմերից ոչ մեկը զգալի առավելություն չստացավ, երկու կողմերն էլ հայտարարեցին հաղթանակի մասին: Բանաձևի բացակայությունը հանգեցրեց Եգիպտոսի և խեթերի միջև հետագա հակամարտության: Ώ ] Այնուամենայնիվ, երկու պետությունների միջև հետագա ձգձգվող հակամարտության հեռանկարը, ի վերջո, համոզեց նրանց երկու կառավարիչներին ՝ Հատուսիլիա III- ին և Ռամեսսին, վերջ տալու վեճին և ստորագրել խաղաղության պայմանագիր: Ոչ մի կողմ չէր կարող թույլ տալ ավելի երկար հակամարտության հնարավորություն, քանի որ նրանց սպառնում էին այլ թշնամիները. , մինչդեռ խեթերը կանգնած էին ավելի ահավոր սպառնալիքի առջև ՝ ասորական կայսրության տեսքով, որը «նվաճել էր Հանիգալբատը ՝ Միտանիի սիրտը, Տիգրիս և Եփրատ միջև» գետերը, որոնք նախկինում խեթական վասալ պետություն էին: ΐ ]

Խաղաղության պայմանագիրը գրանցվել է երկու տարբերակով ՝ մեկը եգիպտական ​​հիերոգլիֆներով, իսկ մյուսը աքքադերենով ՝ սեպագիր գրությամբ, բարեբախտաբար, երկու տարբերակն էլ գոյատևել են: Նման երկլեզու ձայնագրությունը սովորական է բազմաթիվ հետագա պայմանագրերի համար: Այս պայմանագիրը տարբերվում է մյուսներից, այնուամենայնիվ, նրանով, որ երկու լեզվական տարբերակները տարբեր կերպ են ձևակերպված: Չնայած տեքստի մեծամասնությունը նույնական է, խեթական վարկածը պնդում է, որ եգիպտացիները եկել են խաղաղության դատի տալու համար, մինչդեռ եգիպտական ​​տարբերակը հակառակն է պնդում: Պայմանագիրը տրվեց եգիպտացիներին արծաթյա հուշատախտակի տեսքով, և այս «գրպանի գրքի» տարբերակը հետ վերցվեց Եգիպտոս և փորագրվեց Կառնակի տաճարում:

Պայմանագիրը կնքվեց Ռամզես II- ի և Հատուսիլիա III- ի միջև Ռամզեսի թագավորության 21 -րդ տարում և#913 ] (մ.թ.ա. 1258): Դրա տասնութ հոդվածները կոչ են անում խաղաղություն հաստատել Եգիպտոսի և Հաթիի միջև, այնուհետև պնդում են, որ իրենց համապատասխան աստվածները նույնպես խաղաղություն են պահանջում: Այն պարունակում է բազմաթիվ տարրեր, որոնք հանդիպում են ավելի ժամանակակից պայմանագրերում, թեև դա, թերևս, ավելի հեռահար է, քան ռազմական գործողությունների ավարտի մասին ավելի ուշ պայմանագրերի պարզ հայտարարությունը: Այն պարունակում է նաև փոխօգնության պայմանագիր այն դեպքում, երբ կայսրություններից մեկը պետք է հարձակվի երրորդ կողմի կողմից, կամ ներքին վեճերի դեպքում: Կան հոդվածներ, որոնք վերաբերում են փախստականների հարկադիր հայրենադարձությանը և դրույթներ, որ նրանք չպետք է տուժեն, սա կարող է դիտվել որպես արտահանձնման առաջին պայմանագիր: Կան նաև հատուցման սպառնալիքներ, եթե պայմանագիրը խախտվի:

Այս պայմանագիրն այնքան կարևոր է համարվում միջազգային հարաբերությունների ոլորտում, որ դրա վերարտադրությունը կախված է ՄԱԿ -ի կենտրոնակայանում:

Նորագույն պատմություն [խմբագրել | խմբագրել աղբյուրը]

Հայտնի օրինակներից են Փարիզի պայմանագիրը (1815), որը կնքվել է Վաթերլոյի ճակատամարտում Նապոլեոնի պարտությունից հետո, և Վերսալի պայմանագիրը, որը պաշտոնապես ավարտեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի հակամարտությունը Գերմանիայի և արևմտյան դաշնակիցների միջև: Համարվում է, որ սա ամբողջովին ավարտեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, բայց իրականում դա տեղի չունեցավ մինչև դաշնակիցների միջև խաղաղության հաստատումը Օսմանյան կայսրության հետ 1920 թվականին: որոշ պատմաբաններ Գերմանիայում ազգային սոցիալիզմի վերելքի և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վերջնական բռնկման համար: Այն թանկարժեք փոխհատուցումները, որոնք Գերմանիան ստիպված եղավ վճարել հաղթողներին, այն փաստը, որ Գերմանիան պետք է ստանձներ պատերազմը սկսելու միակ պատասխանատվությունը, և գերմանական վերազինման կոշտ սահմանափակումները բոլորը նշված էին պայմանագրում և առաջացրին զանգվածային դժգոհություն Գերմանիայում: Վերսալյան պայմանագրին կարելի է մեղադրել այլ պատերազմ սկսելու մեջ, թե ոչ, դա ցույց է տալիս խաղաղության հաստատման հետ կապված դժվարությունները: Կարելի է նշել, որ նման հակամարտություն չի առաջացել օսմանցիների հետ առավել պատժիչ կարգավորման արդյունքում:

Մեկ այլ հայտնի օրինակ կլինի խաղաղության պայմանագրերի շարքը, որը հայտնի է որպես Վեսթֆալյան խաղաղություն: Այն նախաձեռնել է ժամանակակից դիվանագիտություն ՝ ներգրավելով ազգային պետությունների ժամանակակից համակարգը: Հետագա պատերազմներն այլևս կրոնի շուրջ չէին, այլ ավելի շուտ պտտվում էին պետության խնդիրների շուրջ: Սա կաթոլիկ և բողոքական տերություններին թույլ տվեց դաշնակցել ՝ հանգեցնելով մի շարք խոշոր վերադասավորումների:

Կորեական պատերազմը պատերազմի օրինակ է, որը դադարեցվել է Կորեայի զինադադարի պայմանագրով, բայց երբեք չի փակվել խաղաղության պայմանագրով:


Կադեշի վերաբերյալ վկայությունները

Պենտավրի բանաստեղծությամբ ՝ Կադեշի ճակատամարտի վերաբերյալ

«Նրա վեհությունը պատրաստեց հետևակ և նրա կառքերը, լսեց գերիներին, ովքեր վերցրել էին իր սրի հաղթանակները, և նրանք ներկայացրին մարտական ​​ծրագիրը»:

«Նորին մեծությունը շարժվեց դեպի հյուսիս, իսկ հետևակը և կառքերը հետևում էին: Նա սկսեց մեծ երթ: Հինգերորդ տարում, երկրորդ ամսին, երրորդ եթերաշրջանում, իններորդ օրը, նրա մեծությունը շրջանցեց Թարու և Մոնտու ամրոցները: և առաջ գնաց »...

«Ամեն երկիր դողում էր նրա առջև, վախը նրանց սրտերում էր, բոլոր ապստամբները վախից ցնցվում էին վեհության փառքի առջև, երբ նրա բանակը հայտնվում էր նեղ ճանապարհի վրա: Եվ դա նույնքան մեծ ճանապարհ անցնելն էր»:

«Այժմ, դրանից շատ օրեր անց, նրա վեհությունը գտնվում էր Ուսերմարե-Մերիամոնում, մայրու քաղաքում»:

«Նրա վեհությունը շարժվեց դեպի հյուսիս և այնուհետև եկավ Կադեշի սարահարթ: Այնուհետև նրա մեծությունը գնաց առաջ ՝ որպես իր եղբայր Թեբեի եղբայր Մոնթու (պատերազմի Աստված) և անցավ Օրոնտես գետը և նրա հետ էր մինչև Ամոնի դիվիզիան, որը կոչվում էր Ուսերմարե թագավորի հաղթանակ- Սեթեպներ »:

«Երբ նրա վեհությունը հասավ քաղաք, տեսնելով, որ Խեթայի թագավորը ՝ տգետը, պարտվողը, եկել է, հավաքեց բոլոր երկրները ծայրերից մինչև ծով, Խետա Նահարինի և Արվադի երկիրը, Մեսան, Քեշքեշը, Քելեկեշը, Լուկա, Կեզվեդեն, Էկերեթ, Կոդե, Կարխեմիշ, Մեսենեթ և Նուգես ամբողջ երկիրը, Կադեշ »:

«Նա չի հեռացել որևէ երկրից, որն իր հետ չի բերում իր շեֆերին, և ամեն մարդ իր կառքն է տանում և առաջ է տանում բազմաթիվ մարդկանց: Նրանք ծածկել են սարերն ու հովիտները, դրանք մորեխի պես են եղել բազմաթիվ մարդկանց համար: Նա ոչ արծաթ է թողել, ոչ էլ ոսկին իրենց ձեռքերում էր, բայց վերցրին ամբողջ ունեցվածքը և յուրաքանչյուր երկիր տարավ մարտի »:

«Խեթայի թագավորը ՝ անխելք, հաղթող, բազմաթիվ դաշնակից ժողովուրդների հետ կանգնած էր մարտական ​​կարգի համաձայն, կենտրոնացած էր Կադեշ քաղաքից հյուսիս -արևմուտք, երբ նրա վեհությունը միայն իր անձնական պահակախմբի հետ էր, և Ամոնի դիվիզիան շարժվեց նրա հետևից: անցավ Օրոնտեսը Շաբթունա քաղաքից հարավ, Ամոնի ստորաբաժանումից ճանապարհորդության հեռավորության վրա, Պտահը մեկն էր Արամանիր քաղաքից հարավ, իսկ Սուտեխի ստորաբաժանումը քայլեց փողոցով »:

«Խեթայի թագավորը ՝ անխելք, հաղթողը, գտնվում էր հետևակի հետևում, ով իր հետ էր և պատերազմում չէր իր մեծության վախից: Նա բաց թողեց կառքերը, զինվորներին, որոնք բազմաթիվ էին ավազի հատիկների պես, քանի որ յուրաքանչյուր տևողության համար երեք մարդ կար »:

«Այնուհետև յուրաքանչյուր երեքը Խետայի ՝ պարտվողի մի երիտասարդ էին, որոնք զինված էին մարտադաշտի բոլոր զենքերով ...»:

«Նրա մեծությունը փայլեց որպես իր եղբայր Մոնթուն, երբ նա վերցրեց իր ռազմական դեկորացիաները.

«Նորին մեծությունը կանգ առավ նահանջի մեջ, այնուհետև հարձակվեց թշնամու վրա, Խեթայի թագավորը պարտվողը միայնակ էր և ոչ ոք նրա հետ չէր: Երբ նրա մեծությունը եկավ իր հետևից տեսնելու, նա գտավ 2,500 կառք, որոնք շրջապատում էին նրան և պարտված բոլոր տղամարդկանց, Արվադի, Մեսայի, Պեդեսի, Քեշքեշի, Էրվենետի, Քեզվեդենի, Հալեպի, Էկետերիի, Կադեշի և Լուկայի իր անհամար դաշնակիցներով ՝ երեք հոգու հարևանությամբ »:

«Հինգերորդ տարին, երրորդ շրջանի երրորդ ամիսը, Հորուսի մեծության ՝ ճշմարտությամբ սիրված հզոր ullուլի օրոք, վերին և ստորին Եգիպտոսի թագավոր Ռասի որդի Ուսերմարե-Սետեպներ, Ռամսես Մերիանոն, ով հավիտյան կյանք ուներ»:

«Ես հարձակվում եմ բոլոր մարդկանց վրա, երբ ես մենակ էի, իմ հետևակը և իմ կառքերը լքել էին ինձ: Ոչ ոք իմ շրջապատում չէր: Երդվում եմ, որ Ռան սիրում է ինձ, ինչպես եղբայրս օգնում է ինձ Ատոնին, ինչպես ամեն ինչում, ինչ ասել է նրա մեծությունը, ես իրականում, հետևակի և կառքերի ներկայությամբ »:

List of site sources >>>